这里没有鸡汤、偏方、谣言、广告，只有可信赖的道家健康养生知识！
从今天开始，系统的和大家分享一下自己从医的些许年间总结的道家传统医术的一些规律、经验或者说技巧，希望能够给大家提供一个学习传统医学的思路和方法。一般学传统医学有两种理路，一种是由浅入深，先从后世之书入手，读一些浅显易懂的书籍，然后逆流而上，阅读各朝代医家名著，最后穷极经典；二是从经典的《内经》《难经》《伤寒》《金匮》开始，然后沿流而下涉及后世诸家。从我个人来说，第一不喜欢死记硬背，第二觉得先从经典入手，根基会比较稳。但是，即使是有基础的人，入手经典也不是一件容易的事，因为古人的说话方式、思维模式都和我们现在不一样，而且里面有很多涉及到术数逻辑的内容，更是让人看起来一头雾水。所以我们这次的内容，主要就是先来把这些一头雾水的内容弄明白、搞清楚，这样就可以轻松的从经典入手了。同时希望能够帮助到一些想学医却无从入门、或者正在学医却又始终无法坚定信念、甚至是一些不知该何去何从的人。这次的内容主要分为上下两篇分别讲述，上篇的内容分为三个部分：天时、地利、人和，下篇的内容也是三个部分：病案分类、药物分类、遣方用药。接下来我们先从天时开始。
一、疾病起因
俗话说“没啥别没钱，有啥别有病”，我们每个人都想成为千万亿万富翁，但君子爱财取之有道，我们可以通过自己的努力获取财富。可疾病却却好像不受我们控制，不管我们怎样让生活规律、营养均衡、坚持健身、心情开朗，尽量远离各种污染，可疾病还是会在不知不觉间跟我们开个或大或小的玩笑。头疼脑热感冒发烧也就罢了，那些正值青春年华却患上绝症的人，甚至刚出世不久却患上各种先天疾病的孩子，不禁让我们为之叹息。也许有人会说，现代社会空气、水、食物污染这么严重，我们想躲都躲不开。其实不仅是现代社会，人类繁衍生息的每个历程都会存在这种现象。可是，为什么有些人却一生无病而终，有的人抽一辈子烟也不得肺癌，有的人大吃大喝却依然健健康康。从医的些许年间，见过形形色色的病人，可叹世事不公、造化弄人的同时，也明白人也好，动植物也罢，生老病死只是我们生存的地球或宇宙的一种平衡法则。如果只有生没有死，只有老没有病的话，我们就真的变成道家所谓的倮虫了（其实西方近代自然科学的飞速发展，已经让倮虫的破坏性越来越高，直到把地球毁灭为止）。所以，生病与否最主要的原因就是人体内细胞之间出现不平衡，而不平衡的的原因只有两点：先天基因组合和后天环境对人体产生的影响.
用西方近代自然科学的观点将疾病产生的原因归纳为两部分：先天基因组合和后天环境对人体产生的影响。人体是由细胞组成的，细胞染色体的异常，单基因多基因遗传等是导致先天遗传疾病产生的原因；还有一部分不属于遗传病的则是因为母体在怀孕期间接触环境有害因素，如农药、重金属化学品，或过量接触辐射，或服用某些药物，染上病菌，饮食癖好等，都可能引起胎儿先天异常。而人在出生后，营养的缺乏或不均衡、各种污染、体内*素的积累，磁场、情绪等是后天导致疾病产生的原因。
其实这些原因只不过是现代科学带给我们的一种认知，还有很大一部分致病因素我们看不见摸不着感觉不到，试想千百年前没有辐射农药重金属的时代，该得病的人照样得病，现如今这个时代，该没病的人依旧不得病。现代科学虽然已经可以通过科技手段对胚胎和新生儿是否患有先天疾病进行筛查，对后天重大疾病进行治疗，但还是有很大一部分病因解释不清。今天开始我们要讲的内容，也就是中国传统道家医术的核心内容中的一部分，我们不借用任何仪器，就凭手指和大脑，不仅能高概率、比较准确的定性、有针对性的治疗患者的先后天疾病，需要的话，胎儿的性别都可以准确筛查。对于有中医基础的人来说，课程内容可能不太好接受，因为学校的教学、思维模式已经偏向现代医学，而我们的内容则完全侧重于传统；不过大家只要觉得有用，都可以在很短的时间内掌握其中精髓，并且我也会尽量通俗，用现代语言来解释某些概念。
有人可能会问，疾病的产生除了上面的原因，还有什么？我们知道，空气、阳光和水是地球上各种生物赖以生存的基础，它们之间相互作用，为动植物的生长和生存提供源源不断的能量。
比如说植物通过光合作用吸收二氧化碳和水，然后生成糖和氧气；在人体细胞内，糖分解成二氧化碳和质子氢，质子氢再和氧气结合形成水，同时释放出能量供人体生命活动所需。就是说，氧气、二氧化碳也好，糖、水也罢，它的来源就是空气或植物，这些成分在人体内都会以一定平衡的量存在，即使我们需要氧气，但是，如果浓度过高的话，我们的身体也会受不了，会出现口渴咽干、呼吸困难、心跳加速、眩晕迟钝、肌肉抽动等症状；而氧气浓度过低，我们的身体也会表现出心慌出汗、面色苍白、昏迷颤抖、呼吸困难等细胞缺氧为主要特点的症状。
虽然我们呼出的是二氧化碳，但如果血液中的二氧化碳过少，也会引起大脑和心肌血流量减少，使人头昏脑胀，甚至昏厥，发生抽筋或呼吸性碱中*。深呼吸的次数越多，血液中的二氧化碳就越少，发生碱中*症状就越明显。
比如说，空气成分中还有氩气，当空气中氩浓度增高时，会引起呼吸加速、注意力不集中、共济失调，甚至疲倦乏力、烦躁不安、恶心、呕吐、昏迷、抽搐和死亡。
再举例说，空气中的主要成分氮气，可以被豆科类植物根部的根瘤菌转化成NII3，再由土壤的硝化细菌转化成NO3或NO2，进而被植物吸收利用，作为合成蛋白质所必须的矿质元素，也就是说，生物通过固氮作用吸收空气中的氮气，形成含氮化合物，最后转换为蛋白质中的氮元素。正常情况下，氮气对人体无害，可是空气中氮气含量过高，则能使吸入的氧分压下降，会引起缺氧窒息；我们最初会感觉胸闷气短、疲软无力，甚至烦躁不安、极度兴奋、乱跑叫喊、神情恍惚、步态不稳等症状，在医学上称之为“氮酩酊”，可使人进入昏睡或昏迷状态。严重者可迅速昏迷，因呼吸和心跳停止而死亡。潜水员深潜时，可发生氮的麻醉作用；若从高浓度环境下过快转入常压环境，体内则会形成氮气气泡，压迫神经、血管或造成微血管阻塞，发生“减压病”。同样，人体如果缺乏蛋白质，就会瘫痪成一堆骨头，或者叫化学物质、矿物质。人身体的固体部分，蛋白质占了四分之三。酵素和荷尔蒙的主要成分就是蛋白质，运送养分、肌肉收缩等更是离不开蛋白质。适量的蛋白质能让细胞顺利运作。但是过量的蛋白质不但是*素的来源，更能破坏细胞的渗透平衡，当平衡被破坏，水分便会大量进入细胞稀释蛋白质（稀释是应付细胞内过剩物质的生理反应），这样虽然能恢复渗透平衡，却也会导致水肿。我们现在的大部分人，都以为高蛋白的食物有营养，尽管蛋白质能产生能量，但为了消化蛋白，身体却必须耗费更多能量，还得处理蛋白质所遗留的酸性灰烬（市面上非常多的减肥饮食产品都具有膳食高蛋白的特性，或许就是利用这个原理）。为了代谢蛋白质并处理酸性灰烬，身体必须消耗大量的能量和时间。处理碳水化合物时，人体新陈代谢率平均增加4%，但是食用大量蛋白一小时内，新陈代谢率会增加30%，而且这种情况会持续3—12小时。新陈代谢率越迅速，能量的消耗也就越快，这就是为什么食用大量蛋白的人一旦停止摄取就会感到无精打采，提不起精神的原因。那些每天紧张兮兮、坐立不安的人正是蛋白过量的表现，他们自以为精力充沛，其实是受了刺激。各种刺激品中，蛋白质仅次于药物，而咖啡、茶、可乐之类只能算是小儿科了，含咖啡因的饮料甚至不如一块牛肉威力大。了解了蛋白质的特性，就不要再以为了孩子、家人、父母的健康为理由，不停地补充高蛋白食物了，因为身体也需要休息，尤其是睡眠的时候，如果身体必须不停地处理大量蛋白质，它就会永远无法休息，从而形成慢性疾病。同时，动物蛋白含有氮，人体虽然需要氮，但也不能过量。人体能够将适量的蛋白质中的氮以尿素的方式排出，尿素在肝脏形成并由尿液排出，当你食用的蛋白质越多，尿液中的尿素也就越多，蛋白质过量会使尿素制造系统负荷过重，此时只好动员储备系统。肾脏和大部分细胞会制造氮的废弃物——氨（也就是强碱）。氮是过量蛋白质产生的废弃物，现在却以氨的形式排出，从而使你的尿液PH值增高呈弱碱性，含氨碱性的尿液表示你的健康正面临威胁。因为要消化过量的蛋白质，而我们骨骼中流失的钙在血液中发挥了它的功用后，最后都被排到尿液里，使肾脏系统的钙含量非常高从而形成结晶石，肾功能的退化从此开始。所以，蛋白质含量越高，肾病、水肿、骨质疏松的几率就越大。
简单的说，人可以几天不喝水不晒太阳，却一刻也离不开空气。而空气的主要成分（氮气、氧气、氩气、二氧化碳等）也是组成人体细胞的主要成分，而这些成分的比例也不是固定不变的，它们会随着光照、气压、地势等因素产生变化，从而对生物细胞产生不同的影响。这是今天我们要理解的一个概念——致病因素。
看似无规律，其实在远古社会，我们的民族是天文学、数学、物理学最发达的，我们的古人早已将这些规律做出系统性的总结，只是现代人觉得它晦涩难懂或者将其定为糟粕、无稽之谈。
二、找寻规律
在上一节内容中我们理解了致病因素的概念，也就是说，即使我们能让饮食健康、营养均衡、不接触有*有害物质等，但也会因空气成分比例的变化对身体产生的不同影响而出现不同疾病。这时，我们就要开始学习和寻找这种致病因素的规律。想要学习这种规律，就得进入古人的思维方式，甚至可以说是接受和相信这些无稽之谈。《*帝内经》卷首便有*帝问岐伯：人的寿命本应该是过百岁仍然动作敏捷，为何现在的人过了五十就显老态了呢？岐伯说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。所谓知道，也就是懂得和遵循并顺应自然规律，即得道；想要做到这一点，就要学习、运用阴阳和术数这些方法。
阴阳这个名词，在远古文化里出现的最早，比五行、八卦、天干、地支等还要古老。中国人还是比较好理解的，任何互相对立的、此消彼长的现象都可以用阴阳来概括；比如动静、刚柔、天地、日月、男女、雌雄、正邪等等；它是所有相对事物的代表，所以后来道家根据《易经》的思想，提出太极这个名词；于是太极动则生两仪，两仪再动生四象，四象再生八卦的观念从此建立。阴阳这个概念是在远古时期自然物理理论科学里最普遍的学术名词，那时的天文和星象学家用阴阳互变的原理来说明物理。战国时期的阴阳家（既原始科学形态的理论科学家），秦汉前后的占卜家（既使用龟策的术者），以及后来的卜筮术数、选择时间的日者，魏晋以后的堪舆家，唐宋以后的星命家，统统都是从战国时期的阴阳家分化而来。
阴阳就是通过观察天文星体对地球气候变化所产生的影响、以及会对动植物、人类产生什么样的影响。因为前面我们说过，气候的变化会让空气的成分比例发生变化，而行星对地球磁场的影响会让气候发生不规律的变化。我们知道，太阳系每个行星的轨道、运行周期、速度等都是不一样的，所以它们的相对位置也是经常变动的，因此对地球产生的引力场也就不是恒定不变的，这种不恒定会导致地球气候变化的不规律。也就是说，行星的引力让地球的气候变的不规律，不规律的气候让空气的组成比例也在发生不同的变化。这也就是为什么气候有的时候该冷不冷该热不热，夏天该热却反凉，冬天该冷却反温，有的时候好端端的坐在家里却突然生病的缘故了。了解了这些之后，再用六甲等术数方法计算出来，这样就能达到像*帝所说的上古真人、中古至人或者圣人一样延年益寿。
术数，在现代有些人眼里往往是华夏民族炎*子孙封建迷信的代名词。建议这些人没事多看看书，别东家长西家短七大姑八大姨说啥你都信，没脑子呀？没有炎*何来华夏，没有封建哪来疆土，在西方近代自然科学进入中国之前，我们的族人应该迷信自己的民族科学；即便是在西方科技发展日新月异的今天，我们也应该正视我们的民族文化，四大发明在人类文明史上的重要地位是中国成为文明古国的重要标志。而且我们的科技发展何止这些，从6世纪到17世纪，在世界科技理论成果中，中国占了54%；如墨子的《原子论》，天文学中日月对恒星位置的退行运动，数学中的零和倍，物理学中波和粒子的宇宙开创论，动力学的弹道与风筝，光学中的万花筒、小孔成像、光是直线传播，声学中的地话器，机械工程学的活塞风箱等；石申的《天文》标注了颗恒星的位置并记录了金木水火土五大行星的运行和交食情况；刘焯发现了日月运动的不均匀性，创立了等间距二次差内插法计算日月运动速度；杨忠辅确定回归年长度为.日；莘七娘发明了最早的热气球（孔明灯），同时发明了航空燃气涡轮的始祖走马灯；杜诗首创了水力鼓风机；孙子首论筹算记数制为剩余定理的起源；张仲景的伤寒杂病论；张恒的地动仪（说起地动仪，不管真假，最起码它能作为民族自豪、民族信仰的根基，现在居然有砖家把它从教科书中删除，它还不如把传统文化全部删掉，更好的去做美日帝国的走狗）；这只是一小部分，其它的请参考英国人李约瑟先生的《中国科技》我们只是用它来说明，华夏民族科技、经济的发展壮大不是依靠西方的数理逻辑体系，而是有我们自己的术数体系。术，就是方法；而术数就是各种不同的方术。《中国丛书综录》将术数分成了十大属：数法、占侯、易占、六壬、杂占、堪舆、命相、遁甲、杂术和阴阳五行。
中国传统文化的特点是偏重于抽象，很多学科都是师傅口传心授，凭感觉凭经验，这也正是传统文化博大精深之处，但无形中也给我们在学习、研究和了解方面增加了很多难度。可医学不是儿戏，不是完全可以凭经验和感觉的，它需要有术数作支撑，我们虽不像西方医学那样严苛每个数据，但是对患者的体质、致病因素、用药剂量、愈后情况等都要做到心中有数，而不是凭借背会的方剂去给人治病。皇普懿在《甲乙经》写了一个故事：说张仲景见王仲宣，当时王仲宣20岁。张仲景说，大王有病，40岁开始眉毛会脱落，半年之后就会死，然后让他喝五石汤。王仲宣嫌他说话不好听，所以没有喝药。过了几天张仲景又来见，问他喝药没有。王仲宣说喝了。张仲景说看你的气色根本就没喝，为什么这么不重视身体呢。二十年后，果然开始掉眉毛，一百八十七天后死。这也是我们现在所说的上工治未病，等到疾病发展严重了再去治，那叫下工。扁鹊有两个哥哥，但他始终认为自己的医术最差，因为他大哥在人没有生病之前就能及时的预防，二哥则能在有一些疾病迹象时发现严重性并及时治疗，但是很多人因为感觉自己很健康不会有病，或者病情很轻不以为是，所以认为大哥二哥是骗子，是在忽悠他们而不相信。扁鹊医治的多数都是重病患者，能给这些人治好病，名气理所当然就大了。听到这里有人可能会说，这些都是神话故事，夸大、虚构等等等等，实际这是一种非常糟糕的观点，这种观点障碍了我们，使我们不能对这些看似神奇的现象做进一步的研究。这样我们将永远达不到古人的水平，更不用说创新了。后面的内容会有很多现实版的神话故事，也是我从医年间实际接诊的案例，不需要听患者的主诉，不需要望闻问切就可以告诉患者他什么时候得过什么病，现在有什么病，以后会得什么病。当然，配合脉诊会显得你更专业一些。因为我在听到之前这些故事的时候只是感觉不可思议，而不是先入为主的认定这是封建迷信糟粕伪科学，这样我们就有机会让自己静下心来，用正常的心态去看待和研究它。
三、阴阳干支
其实《*帝内经》里的有很多部分都是关于术数、而且都是纲领性的内容，我们理解不了也是情有可原。前面我们说了，要进入、并用古人的思维方式，因为在几千年的传统文化里，不管是儒家还是道家，所有的文化都以阴阳、八卦、五行、干支等进行贯穿。只是儒家更偏重人文道德、人生修养等“理”的方面，而道家注重的是科学技术等“象、数”范畴。只不过过去读书的人，对于科学学术方面向来不重视，认为那是“奇技淫巧”不足为法的学术。而且特有的封建制度也是限制了子学的发展，国家教育部门所注重的只有儒家的诗书礼乐春秋等，想要功成名就有前途，必须学经史（涉及*治的事我们尽量不说）。
再来说阴阳，阴阳在传统医学概念里就是热为阳，寒为阴；气为阳血为阴；体表为阳，内里为阴；腑为阳脏为阴等等。在正常无病的情况下人体的阴阳是平衡的，也就是前面所说，组成人体细胞的成分是保持平衡状态，如果一方太过强而导致另一方变弱，就会产生疾病，也就是阳盛则阴病，阴盛则阳病，阳盛则阴虚，阴盛则阳虚；那么阴虚是不是阴病？当然不是，那是因为阳盛造成的，同样，阳虚也不能叫阳病。请记住：“盛”是实，所以，区别阴病和阳病是以哪一方实来区分。也就是说热邪太重伤津液而造成阴病，或者寒邪太重伤阳气造成阳病。
举个例子，某病患是一个工厂工人，最近媳妇儿吵嚷着要买宝马，因为压力太大，最终火邪太重而病倒，症见大热（阳盛），大汗大渴，咽干便秘（津液损伤）。典型的阳盛阴病，而白虎汤是典型治疗阳盛则阴病的代表方剂，这是根据热者寒之的治疗原则（当然，这只是举例，具体用药不能搬来就用）。而另一个病人感受寒邪出现怕冷（阴盛），而后四肢冰冷，身体不温（阳气损伤）。这就是阴盛阳病，怎么办？肯定要温，寒者热之对吧。四逆汤，吴茱萸汤等等。
另外，对于所有的实证来说，所有的虚证都属于阴阳相互依存的关系，正是因为虚，所以会造成阴损及阳或阳损及阴，也就是说，一方不存在，另一方也就不会存在。比如说，一个病人由于精神问题常说看见*，说自己阴阳眼，而且情绪烦躁、盗汗严重、噩梦不断、五心烦热，继而出现怕冷，别人说他*上身，经过诊断是阴虚导致了阳虚；或者一个人开着夏利，看见一辆法拉利飞驰而过，心中不服气去追赶，导致车祸大出血造成亡阳。那么，*上身的患者出现盗汗，和后面这个大出血的都属于阴，属于阴损及阳；又比如说，一个病人因为看血腥恐怖片没有食欲，看见肉就想到影片中的血腥场面，之后由于不吃东西造成贫血营养不良，面色苍白，是不是因为气虚而导致了血虚？这就是阳损及阴。
再有一点就是阴阳的消长和转化，简单的理解就是物极必反，白天到了极点就开始向黑夜转换，消长和转换也就是阴阳在不断运动和变化中产生的偏盛或偏衰到极点。比如说刚才那个媳妇吵嚷着要买宝马的哥们儿，突然得的是热病，由于热*太深，在不断高热的情况下会出现四肢冰冷，面色苍白等症状，这就是热极生寒；再或者某人得了轻微感冒，还以为自己得了禽流感，因此跳楼自杀而亡阳，经过抢救，四肢开始回温，面色红润，脉搏正常，是不是阴变阳了？
还有一点需要注意的就是，当人体阴气或阳气太强而把另一方阻隔在外，便会形成阴盛格阳或者阳盛格阴，最常见的就是真热假寒或真寒假热。比如说一个女孩喜欢唱歌，去参加好声音，海选的时候就被淘汰，心里不服气，怒火攻心，见面红，身热，口渴，苔白，而且晚上睡觉要多盖被子，喜欢喝热水，经诊断，她是一只披着狼皮的羊，外表热，内里寒，那什么是真什么是假呢？口渴盖被子是真的，典型的阴盛格阳；又比如说一个病人大夏天的四肢发冷，面白，胸部灼痛，喜欢喝冷水，诊断结果他是一只披着羊皮的狼，热是真，寒是假。
上面我们进一步理解了阴阳的几个要点，综上所述，阴阳的几个要点：1、阴阳是对立的；2、阴阳是相互为根的；3、阴阳是相互转化的。接下来理解一下天干地支和五行
干支的学术思想在*帝时代*帝让大桡研究观察天体日月星辰运行规律而创建的，其中有一个用途就是用来记录年月日时，即一年分四季，十二个月，每月三十天，每天十二时辰。十天干是代表以太阳为主导的太阳系五大行星对地球的作用关系，十二地支是地球与月亮之间的运行关系。我们现在只需要先记住天干与地支的符号，它们的起源、规律、作用关系在后面会有详细的讲解。十天干即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中丁壬代表岁星（木星），戊癸为荧惑星（火星），甲己为镇星（土星），乙庚为太白星（金星），丙辛为辰星（水星）；用阴阳法则来区分：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。我们先把十天干排在指节上记熟（无名指根起甲，顺时针排至小指第二指节），以备后面使用。十二地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用阴阳法则来划分：子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。同样把十二地支放在指节上（无名指根起子，顺时针排至小指根）。然后按照相同顺序排放十个数字.有了这三个要素，我们就可以很迅速的在手掌上进行公历年和干支年的转换，同时可以用来推算、计算各种数据和作用关系，为我们下面的课程打好基础。
五行这个名词中国人都不陌生，一般认为它代表五种特性的物质，这只是一方面，它还可以代表五大行星，可以代表气候、季节、不同属性的人、事、物等等。行就是运动、变化，大到天体、气候，小到生命、物质等等，时刻都在看似无规律，其实是有规律的运动和变化。木，代表生长发育的力量；天干甲乙、地支寅卯代表木；火，代表生命力量的升华；天干丙丁、地支巳午代表火；土，代表生养万物的家园；天干戊己、地支辰戌丑未代表图；金，代表万物收敛，由阳转阴的过程；天干庚辛、地支申酉代表金；水代表万物归根，生生不已的功能；天干壬癸、地支亥子代表水。道家的阴阳家们根据五行的变化法则，用阴阳消长来说明说明它们之间相互依存、转化、制约的作用关系，用来分析物理和人事的变化规律（详细讲解起来太多繁杂，我们会把它贯穿在后面的内容里）。所谓的相互依存、转化、制约就是五行的生克关系，即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木循环往复，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木相互制约。其实也可以理解为生物链，或者叫食物链之类的。贯穿前面的干支，得出的公式就是：甲乙寅卯木生丙丁巳午火，丙丁巳午火生戊己辰戌丑未土，戊己辰戌丑未土生庚辛申酉金，庚辛申酉金生壬癸亥子水；甲乙寅卯木克戊己辰戌丑未土，戊己辰戌丑未土克壬癸亥子水，壬癸亥子水克丙丁巳午火，丙丁巳午火克庚辛申酉金，庚辛申酉金克甲乙寅卯木。
前面说过，阴阳有一方过旺就会导致另一方变弱，从而产生疾病，那么在五行中该怎么理解这个概念呢
穿插一个小游戏来理解生克关系：
木旺会产生什么样的五行变化？
记住：问结果向右转，好比我们自己结的果是儿子、孙子。
1）、看相生关系，木是娘，火是子，因为娘有钱，儿子就是富二代，所以结果是木旺火旺；
2）、看相克关系，木是娘，土是孙，有句老话叫富不过三代，奶奶有钱，孙子就不一定了，所以结果是木旺土虚；
3）、看反克关系，本来金是克木的，但木太强大了，反而会反过来克金，这就叫“太过则薄所不胜而乘所胜”，所以结果是木旺金虚。
那么，是什么五行改变会造成木旺？
记住：问原因向左转，就好比问我是从哪里来的，就得找上面的娘。
1）、看相生关系，木是子，水是娘，木为什么这么旺，因为他妈旺。
2）、看相克关系，木是孙，金是奶奶，还有句话叫穷也不过三代，因为金虚所以木实。
3）、看反克关系，没有反克，因为木本来就旺，本来就克土，现在更旺更克土，所以土不可能反过来蹂躏木。
木虚会产生什么样的五行变化？
记住：问结果向右转，好比我们自己结的果是儿子、孙子。
1）、看相生关系，木本来是生火的，如果木弱就生不了火，所以结果是木虚火虚；
2）、看相克关系，金本来是克木的，木虚的话，金更是为所欲为，结果就是金乘木；
3）、看反克关系，木本来是克土的，木弱就克不了土，反而被土反过来侮辱，结果就是土侮木，这就是“不及则所胜妄行而所生受病，所不胜薄之”。
什么原因会造成木虚？对，问原因向左转。
1）、看相生关系，木虚肯定是水虚；
2）、看相克关系，金克木，木虚金更克，结果就是金实木虚；
3）、看反克关系，没有反克，问原因只找相生和相克，没有反克。
好了，游戏做完了，是不是有些头晕？很正常，因为古人都用这种方式看问题。所以，下面请大家按照步骤自己推算其他五行，对于没有接触过这些内容的朋友可能会感觉头晕，不要紧，反复练习几遍就会熟悉，因为我们要用古人的思维模式为下面的内容打好基础。
四、术数基础
初步理解了阴阳、干支、五行之后，我们再来看它们的运动规律（周期）。太阳运动有冬至、春分、夏至、秋分四个主要节点，月亮运动有朔月、上弦、望月、下弦四个主要节点；中国传统文化的完整周期是由这两个阴阳小周期组成，也就是著名的60甲子历，它是以4年为一小周，15小周60年为一大周；并按此4年一个小循环周期的特性找出60年中的岁气会同年，所谓岁气会同年，就是位相相同的年份，共有20组，每4小组为1大组，共分为5大组，每1小组3年，组成一个三合局，分别是：申子辰岁气会同年合化为水局，巳酉丑岁气会同年合化为金局，寅午戌岁气会同年合化为火局，亥卯未岁气会同年合化为木局。
水下刻数
水下一刻
二十六刻
五十一刻
七十六刻
一大组
1、甲子
5、戊辰
9、壬申
2、乙丑
6、己巳
10、癸酉
3、丙寅
7、庚午
11、甲戌
4、丁卯
8、辛未
12、乙亥
二大组
13、丙子
17、庚辰
21、甲申
14、丁丑
18、辛巳
22、乙酉
15、戊寅
19、壬午
23、丙戌
16、己卯
20、癸未
24、丁亥
三大组
25、戊子
29、壬辰
33、丙申
26、己丑
30、癸巳
34、丁酉
27、庚寅
31、甲午
35、戊戌
28、辛卯
32、乙未
36、己亥
四大组
37、庚子
41、甲辰
45、戊申
38、辛丑
42、乙巳
46、己酉
39、壬寅
43、丙午
47、庚戌
40、癸卯
44、丁未
48、辛亥
五大组
49、壬子
53、丙辰
57、庚申
50、癸丑
54、丁巳
58、辛酉
51、甲寅
55、戊午
59、壬戌
52、乙卯
56、己未
60、癸亥
三合局
水
金
火
木
这个表很重要，它是古代四分历的模型，不仅指一日的四分，同时包含朔望月的四分，以及一年四季的四分，朔望月的四分点比较容易观察到，日和年就无法直观看到了。月亮绕地球公转时所产生的阴晴圆缺叫“晦朔弦望”，阴历每月三十，即月光完全被遮住的一天称“晦”，阴历初一月光复苏称“朔”，每月初七、八和廿二、廿三都是月亮半圆称“弦”，每月十五称“望”；地球自转一日的四个节点“子午卯酉”即正午、子夜、黎明和昧爽；地球绕太阳公转的节点通过观察八尺圭表的投影长短即可知道，冬至一丈三尺五、春分七尺五寸五、夏至一尺六寸、秋分七尺五寸五。所以说，日、月、年的周期相同点都是这4个节点，只是各自的节点长度不一样。
为什么叫60甲子呢？因为天干是十进制，地支是十二进制，天干和地支（阳配阳、阴配阴）由“甲和子”组合开始，需要循环轮转60次才会回到甲子。这是我们民族自有的术数逻辑体系，通过对自然现象的观察，创立出的抽象逻辑符号，使人们对万事万物的变化法则，都能归纳在这些抽象的名词中求出答案，而且非常容易记忆，只是被后世认为是江湖末技。我们用前面说的方法先把60甲子在手掌上排熟练，然后定出一个标尺，比如说离我们最近的甲子年是年，按照60年循环一次，上一个甲子年是年，下一个则是年。无名指根起甲子年，顺时针乙丑，丙寅……一直到癸酉年，这时天干十位数已经用完，地支还剩两位数，我们将天干从甲继续和剩下的地支开始顺排，即甲戌年，乙亥年，这时地支也用完，同样从子开始接上面的天干，即丙子年，丁丑年……按照这种规律一直排到癸亥年结束（即年，而上一个癸亥年则是年）。但这样一直数的话太过繁琐，我们可以总结一些简便的方法，比如说是甲子年，顺时针隔一位，天干不变地支变，甲不变，顺时针隔一位的阳性地支是寅，那么甲寅年就是年，同理，逆时针天干不变地支变就是甲戌年。那么今年是什么干支年呢，首先找到8这个数字在手指的位置，同时它的天干和地支也就出现了，是戊辰年，记住，找过去的年份顺时针，找现在和将来的逆时针，逆时针天干不变地支变，戊寅是年，戊子是年，戊戌是年，那么戊戌变法是哪一年？减60是，再减60,年呗。好了，再来一遍，辛亥革命是哪一年？先找到天干辛的位置，辛未对不对？年，天干不变地支找亥，顺时针的话辛亥是，逆时针的话是，应该都会算了吧？对，年。再来看上面的表，告诉大家一个很简便的方法去寻找闰年，不用管它能不能被4整除而不能被整除，我们只要记住，水局的年份，也就是凡是申、子、辰为地支的年份都是闰年。
地支同样也可以用来记月份和时辰，子时即23点-1点，丑时1点-3点……亥时21点-23点；记月的话，因为我们一直采用的是夏历，所以月份就不是从子起，而是从寅开始记为正月（也就是公历的2月份）；地支记日的方法比较复杂，我们暂且不放在初级课程里讲。
在讲推算月份的方法之前，还需要了解一个周期法则，就是天干运行周期：
镇星
太白星
辰星
岁星
荧惑星
1、甲子
2、乙丑
3、丙寅
4、丁卯
5、戊辰
6、己巳
7、庚午
8、辛未
9、壬申
10、癸酉
11、甲戌
12、乙亥
13、丙子
14、丁丑
15、戊寅
16、己卯
17、庚辰
18、辛巳
19、壬午
20、癸未
21、甲申
22、乙酉
23、丙戌
24、丁亥
25、戊子
26、己丑
27、庚寅
28、辛卯
29、壬辰
30、癸巳
31、甲午
32、乙未
33、丙申
34、丁酉
35、戊戌
36、己亥
37、庚子
38、辛丑
39、壬寅
40、癸卯
41、甲辰
42、乙巳
43、丙午
44、丁未
45、戊申
46、己酉
47、庚戌
48、辛亥
49、壬子
50、癸丑
51、甲寅
52、乙卯
53、丙辰
54、丁巳
55、戊午
56、己未
57、庚申
58、辛酉
59、壬戌
60、癸亥
“东方青色，入通于肝……其应四时，上为岁星（木星），南方赤色……上为荧惑星（火星），中央*色……上为镇星（土星），西方白色……上为太白星（金星），北方黑色……上为辰星（水星）”。这五星的自转公转所产生的位置和强弱变化，也就是对地球气候产生的阴阳变化，就是《*帝内经》中所说到的“五运”。从表中我们可以看出，凡是天干为“甲和己”的年份叫镇星主岁，就是土星对地球引力场产生的作用比较大。那么，甲为阳己为阴，阳性天干的年份所表现的气候变化会比阴性天干年份要大。同理，天干为乙庚的年份，金星对地球磁场的作用比较大，庚年作用大于乙年。通过前面内容的学习，我们可以推算出，今年是戊戌年，荧惑星主岁，就是火星对地球气候会产生比较大的影响，而且是阳性天干年。相信每个人都已经感受到今年气候的威力了，但今年不是最热的，要到下一个戊申年（年）才是最热的年份，因为这叫“天符年”，这些内容我们会在后面有详细讲解。
上表中五星运动周期可以用一个简单的口诀来记忆：“甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火”。那么怎样用它来计算月份呢？还是用一个公式：“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处求，甲寅之上好追求”。意思就是，凡是遇到天干为甲或己的年份，就以丙来开头，去配正月的地支，前面我们说了，地支记月是从寅开始，那么就用丙寅来记作是正月，然后是丁卯、戊辰……丁丑腊月；同理，乙和庚为天干的年份是戊开头，记作戊寅、己卯、庚辰……己丑；丙辛为天干的年份庚开头；丁壬为天干的年份壬开头；今年是戊戌年，则是甲寅为正月，乙丑为腊月。
好了，自己下来多练几遍就熟悉了，这些内容先搞懂、会计算，我们才能看懂、理解和学习《*帝内经》中这些古人特有的概念。
五、五运基础
前面内容中，我们初步理解了术数的基础，接下来我们根据这些术数基础，继续来学习不同年份气候的变化规律，也就是五运。
1）、大运（中运）
大运
丁壬之年
戊癸之年
甲己之年
乙庚之年
丙辛之年
在天
风
热
湿
燥
寒
在地
木
火
土
金
水
太过
风、热流行
热、湿流行
湿、燥流行
燥、寒流行
寒、风流行
不及
燥、湿流行
燥、寒流行
风、寒流行
风、热流行
湿、热流行
所谓五运，也就是五颗行星对地球气候产生的相对有规律的影响，在五运里，又分为大运、主运和客运；先来说大运，大运就是前面说到的“甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火”五星的运行周期，也就是它们相对位置的变化，对地球气候所产生的强弱不同的影响。它是指五种不同的气候规律，代表了风热湿燥寒五种气候特点。之前我们讲过五行旺衰及生克，那么将五行运用在年份中，就是阳性天干的年份为旺（太过）之年，阴性天干为弱（不及）之年。太过则会过分的克制和反克其他的五行，而不及则会被其他五行反克和过分的克制，同时，所生的五行也会弱。也就是天干为甲的年份为土旺之年，天气湿气重、阴天多；由于土乘水、土侮木的原因，风、寒则不会太盛；而天干为己的年份土弱之年，则是风、寒盛。同理，庚年为金旺之年，天气干燥，由于金乘木，金侮火的原因，风、热不盛；乙年为金弱之年，由于火乘金、木侮金的原因，所以风、热偏盛；丙年为水旺之年，天气寒冷，由于水乘火、水侮土的原因，所以湿、热不盛；辛年为水弱之年，由于火侮水、土乘水的原因，则湿、热偏盛；壬年为木旺之年，天气风多，由于木乘土、木侮金的原因，湿、燥不盛；丁年为木弱之年，由于金乘木、土侮木的原因，则湿、燥盛；戊年为火旺之年，天气炎热、由于火乘金、火侮水的原因，所以燥、寒不盛；癸年为火弱之年，由于金侮火、水乘火的原因，则燥、寒偏盛。
那么，大运（中运）可以1）、初步判断一个人所出生的年份是什么气候为主，会对他的体质产生什么样的影响，比如说甲某年出生的人，因为整体气候是以湿气重为主，那么就会对这个人的脾土、肾水、肝木产生影响，请记住：是初步判断，具体还要结合主运、客运、主气、客气、客主加临、以及月、日、时、地等因素来具体推算。2）、在特定的年份，什么样体质的人会得什么样的病。比如说甲某年，有一部分人会有手脚寒、抑郁、身重、烦闷、肌肉萎缩、抽筋、胀满、腹泻不止等病症——《气交变大论》，这就是“先立其年，以明其气，木火土金水运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道见，民气可调……”——《六元正纪大论》。同样，哪些人会产生哪些病症也是需要结合月、日、时、地来进行计算。
2）、主运
主运也就是在一年中划分的五个季节时间段，是每一年正常的气候变化规律，年年如此固定不变。也就是春天刮风夏天热，秋天干燥冬天冷。按照五行相生的顺序，初运为春、为风、木；二运为夏、为火、热；三运为长夏、为湿、土；四运为秋、为燥、金；终运为冬、为寒、水。正所谓“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”
虽然主运的顺序固定不变，但它同样有太过和不及，需要用“五音”来表示，即“角、徵、宫、商、羽”分别代表每年的木运、火运、土运、金运、水运；那么，怎样来区分它们的太过和不及（旺衰）呢？
纪年
初运木
二运火
三运土
四运金
终运水
壬、癸、甲、乙、丙
太角
少徵
太宫
少商
太羽
丁、戊、己、庚、辛
少角
太徵
少宫
太商
少羽
如上表所示：太代表太过，少代表不及。天干为壬、癸、甲、乙、丙的年份，春天木旺、夏天火弱、长夏土旺、秋天金弱、冬天水旺；天干为丁、戊、己、庚、辛的年份，春天木弱、夏天火旺、长夏土弱、秋天金旺、冬天水弱。大运代表不同年份的主体气候，而主运则是代表每个季节的正常气候、中运和主运可以进一步判断个体体质差异和不同季节的患病差别。比如说甲某年出生的人，又出生在三运，那么基本可以判断这个人身体湿气很重、脾胃容易出问题等。
3）、客运
客运是相对于主运而言，是每年不正常的气候变化规律，因为每年都不同，如同客人一样来来往往，所以叫客运。先用年干定出大运的旺衰，大运的太、少就是该年客运的初运，然后按照五行相生顺序排列。
主运
初运
二运
三运
四运
终运
太角
少徵
太宫
少商
太羽
客运壬年
太角
少徵
太宫
少商
太羽
癸年
少徵
太宫
少商
太羽
少角
甲年
太宫
少商
太羽
少角
太徵
乙年
少商
太羽
少角
太徵
少宫
丙年
太羽
少角
太徵
少宫
太商
主运
初运
二运
三运
四运
终运
少角
太徵
少宫
太商
少羽
客运丁年
少角
太徵
少宫
太商
少羽
戊年
太徵
少宫
太商
少羽
太角
己年
少宫
太商
少羽
太角
少徵
庚年
太商
少羽
太角
少徵
太宫
辛年
少羽
太角
少徵
太宫
少商
除了丁年、壬年和主运相同外，其余年份都是以大运为基准。如上表所示：年干为癸的年份为火运不及（戊癸合火，癸为阴性），该年的初运就是火运不及（少徵），按照五行相生的顺序，二运为土运太过，三运为金运不及，四运为水运太过，终运为木运不及。其余仿此——《六元正纪大论》
4）、客主加临
主运的阶段性气候是固定不变的，而客运在六十年内年年流转，变化不定。主运是五运的常量，而客运则是变量，在掌握了常和变的基础上，就能“知常而达变，执常而御变”，正所谓“五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始；时立气布，如环无端，候亦同法。也就是说，我们在掌握了气候变化的规律之后，就能初步对物候、气候、症候、以及人体的疾病做到心中有数。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”——《六节藏象论》。
若是客运生、克主运，就以客运为主；主运生、克客运，则以主运为主。例如壬年木运：初运客主都是太角，同运相助，所以初运风气盛；二运都是少徵，热气盛；三运都是太宫，湿气盛；四运都是少商，燥气盛；终运都是太羽，寒气盛。又如己年土运：主运初运少角，客运少宫，少角克少宫，以主运为主，所以初运风气盛；二运主太徵，客太商，太徵克太商，热气盛；三运主少宫，客少羽，少宫克少羽，湿气盛；四运主太商，客太角，太商克太角，燥气盛；终运主少羽，客少徵，少羽克少徵，寒气盛。其余年份仿此。
客运和主运的生克变化会改变每年正常的气候，这也就是为什么气候有的时候该冷不冷该热不热，春天該暖卻反寒，夏天該熱而反涼，秋天該涼而反熱，冬天該冷而反溫的緣故。我们将春温夏热秋凉冬寒四时正常气候下患病叫“正气为病”，反常气候患病叫“时行戾气”。《伤寒论》卷首有一个“四时八节二十四气七十二候决病法”，即说明了要想知道、了解以及治疗“正气”和“戾气”，都需要“按斗历占之”，也就是按照阴阳、干支、五行、八卦来分析和计算。
由于客运加临主运并不能单独形成每年各季的气候，必须结合司天在泉之气的影响，所以暂不详列每年的气候变化。
六、五行进阶
这一节内容我们继续来理解五行生克，如果不能熟练掌握这个概念，一旦进行正式的复杂的运气计算时，就会感到顾此失彼，难以快速得出结论。五行是古人将复杂的现象、万事万物的规律总结、归纳在五个概念中，这是我们民族传统道家文化博大精深之处，不是像西方科学，是向外演绎，越算方法越多，越发展越不平衡。如果将五行展开，它可以代表很多内容，我们比较常用的如表中所示：具体对照《阴阳应象大论》我们将不同事物的属性归纳在这五个概念中，就可以做到大道至简
阴阳应象大论
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
五行
木
火
土
金
水
天干
甲乙
丙丁
戊己
庚辛
壬癸
地支
寅卯
巳午
辰戌丑未
申酉
亥子
五季
春
夏
长夏
秋
冬
五方
东
南
中
西
北
五气
温
热
平
凉
寒
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五官
目
舌
口
鼻
耳
五体
筋
脉
肉
皮
骨
五华
爪
面
唇
毛
发
五液
泪
汗
涎
涕
唾
五化
生
长
化
收
藏
五志
怒
喜
思
悲
恐
五声
呼
叫
歌
哭
呻
五色
青
赤
*
白
黑
五味
酸
苦
甘
辛
咸
六气
风
热、暑
湿
燥
寒
六腑
胆
小肠三焦
胃
大肠
膀胱
八卦
震巽
离
艮坤
乾兑
坎
前面说到，某一个五行旺到一定程度就是太过，它所生的五行会更旺，所克的五行会更弱，克它的五行也会被克；如果弱到一定程度就是不及，所生的五行会变弱，所克的五行会反克，克它的五行会更加肆无忌惮。那么，太过该怎么办呢？实则泻其子、补其克；而不及是，虚则补其母，泻其克。如果前面的内容已经熟练，应该已经算是入门了，对照表中五行配五脏，请把肝心脾肺肾依次带入木火土金水，再推导一遍，你会发现自己有多大的成就感。
我们先来看木，木这个五行对应的五脏是肝，那么，肝木太过的结果就是心火旺脾土肺金弱，而造成肝木太过的原因是肾水旺肺金弱（当然，肾是没有实证的，肾越实人越旺，而这里是指阴阳偏盛导致的虚，我们先按照五行来理解，后面会详细说到），脾土不运化，那么，泻火补金运土，顺下气机，症状就会减轻；如果肝木不及的话就会心火变弱，脾土和肺金也会反过来克肝木，而造成肝木不及的原因则是肾水虚肺金旺，那么，补水泻金就可以了。所以说，一般情况下，太过就是实证，都是气滞血瘀，泻其子补其克即可；而不及就是虚证，都是气血亏虚，补其母泻其克即可。我们不用去管教科书中的辩证方法，因为思维模式完全不一样，我们只需要按照阴阳、五行来理解就可以。那么，其它脏腑依此类推，心火太过的原因就是肝木旺肾水弱，所以补水泻土即可；心火不及则因为肝木弱肾水旺，泻水补木即可；脾土太过因为火旺肾水弱，泻金补木即可（注意，此处的火旺其实是指火虚，后面会讲到）；脾土不及是因为火弱肾水肝木旺，补火土疏通水木即可；肺金太过因为脾土不运化，心火弱，泻水补火即可；肺金不及因为脾土虚，肝木心火旺，补土泻火即可；肾水不及因为肺金虚，心火脾土旺，补金泻土即可。
那么，不同的五行虚和实都有哪些症状，我们接下来就用病症来继续揉五行：
相生关系
木不生火
火不生土
土不生金
金不生水
水不生木
症状
失眠多梦、心悸惊恐、头晕耳鸣、眼睛干涩等
心悸失眠、无食欲、腹泻怕冷、腰膝冷痛、四肢无力等
无食欲、乏力、咳、痰、喘等
咳喘、失音等
头晕眼花、视物不清、盗汗失眠、腰酸背痛等
相乘关系
木乘土
火乘金
土乘水
金乘木
水乘火
症状
面色铁青、胸胁疼痛、情绪暴躁、食欲差、腹泻乏力等
面红、咳嗽*浓痰等
面*、水肿、小便不利等
面白、易怒等
面黑、唇舌青紫、形寒肢冷、肢体浮肿等
相侮关系
木侮金
火侮水
土侮木
金侮火
水侮土
症状
咳喘、胸胁胀痛等
失眠、潮热盗汗、胸背痛等
*疸
失眠、心悸、气短等
水肿、腹泻等
1）、相生关系（相生关系全部是虚证）
1、木不生火=心胆气虚或心肝血虚：失眠多梦、心悸惊恐、头晕耳鸣、眼睛干涩等。可用酸枣仁汤等
2、火不生土=心脾两虚或脾肾阳虚：心悸失眠、无食欲、腹泻怕冷、腰膝冷痛、四肢无力
等。重点：为什么这里的火是肾，不是心吗？这里的火是指元阳（相火），肾阳虚无法温暖
脾土，以致完谷不化（后面会深入讲到火）。可用人参汤等
3、土不生金=脾肺气虚：无食欲、乏力、咳、痰、喘等。可用六君子汤等
4、金不生水=肺肾气虚：咳喘、失音（老慢支）等。可用百合固金汤等
5、水不生木=肝肾阴虚：头晕眼花、视物不清、盗汗失眠、腰酸背痛等。可用六味地*丸等
2）、相乘关系（相克是正常，相乘是过分相克则为病）全部都是实证
1、木乘土=肝郁犯脾（肝脾不和）：面色铁青、胸胁疼痛、情绪暴躁、食欲差、腹泻乏力等。可用逍遥散等
2、火乘金=热邪犯肺：面红、咳嗽、*浓痰等。注意：这个火则不是火不生土的火了。可用麻杏石甘汤等
3、土乘水=脾肾气虚：面*、水肿、小便不利等。可用五苓散等
4、金乘木=肝肺气郁：面白、易怒等。注意：这是气机升降的关系，而不是谁强谁弱，不升则不将，不降也不升。可用逍遥散等
5、水乘火=心肾阳虚：面黑、唇舌青紫、形寒肢冷、肢体浮肿等。可用血府逐瘀汤等
注意：相乘（实证）的重点是什么？对，面色对应五色。
3）、相侮关系（反克）
1、木侮金=肝热犯肺：咳喘、胸胁胀痛等。可用龙胆泻肝汤
2、火侮水=心肾不交：失眠、潮热盗汗、胸背痛等。可用补心丹等
3、土侮木=肝郁有湿：*疸。可用茵陈蒿汤等
4、金侮火=心肺气虚：失眠、心悸、气短等。可用四君子汤等
5、水侮土=脾肾阳虚：水肿、腹泻。请记住：水侮土没有面色反应，面色*的水肿是土乘水，只有腹泻没有水肿是火不生土。阴盛不温脾土.可用真武汤等
总结一下：木气太过金气虚，面色铁青胸胁痛、食欲不佳又腹泻；
木气不及水火虚，头晕眼花看不清，盗汗失眠腰背痛；
火气太过水气虚，面红咳嗽*浓痰、舌痛喉痛又心烦；
火气不及木气虚，失眠多梦心惊恐，头晕耳鸣眼干涩；
土气太过木气虚，面*水肿便不利，腹满吐泻身倦怠；
土气不及火气虚，心悸失眠无食欲，腹泻怕冷腰膝痛；
金气太过火气虚，面白易怒胸胁痛，口苦目赤又胸闷；
金气不及土气虚，乏力咳喘胸中痰，四肢不举身乏力；
水气太过土气虚，面黑唇舌又青紫，水气凌心莫大意；
水气不及金气虚，咳喘无力动气短，痰清舌淡老慢支。
好了，相信五行的概念已经扎住根了，对照气候、疾病多熟悉几遍，多用五行的生克关系考虑、归纳问题，逐渐进入传统的术数概念里（其实就是给自己洗脑的过程）。
七、六气基础
前面讲了干支的两种运行周期规律，一个是四数周期，一个是五数周期；四数周期记录了年、月、日的四个主要节点，也就是说，4年是一个小周期，15个小周期组成60甲子年；4个月是一个小周期，15个小周期组成60甲子月，即5年；4天是一个小周期，15个小周期组成60甲子日，即2个月；4个时辰是一个小周期，15个小周期组成60甲子时；同样，4年一小组，12年一大组为一个本命年；4个月一小组，12个月一大组为一年；4天一小组，12天为一旬，每月36天（十月太阳历，伏羲创造的历法，至今还被彝族保留，每月36天，一年天，余下来的5天为过年日）；4个时辰一小组，12个时辰为一天。五数周期主要表现了五星在60甲子年里的运行规律及对地产生的影响，5年一个小周期，2个小周期为10年（就是我们推算主运、客运时要用到的），6个小周期（12个小周期）组成60甲子年；5个月一个小周期，2个小周期10个月（十月太阳历），6个小周期组成60甲子月；5天一个小周期，2个小周期一旬，6个小周期60甲子日。
1、甲子
2、乙丑
3、丙寅
4、丁卯
5、戊辰
6.己巳
7、庚午
8、辛未
9、壬申
10、癸酉
11、甲戌
12、乙亥
13、丙子
14、丁丑
15、戊寅
16、己卯
17、庚辰
18、辛巳
19、壬午
20、癸未
21、甲申
22、乙酉
23、丙戌
24、丁亥
25、戊子
26、己丑
27、庚寅
28、辛卯
29、壬辰
30、癸巳
31、甲午
32、乙未
33、丙申
34、丁酉
35、戊戌
36、己亥
37、庚子
38、辛丑
39、壬寅
40、癸卯
41、甲辰
42、乙巳
43、丙午
44、丁未
45、戊申
46、己酉
47、庚戌
48、辛亥
49、壬子
50、癸丑
51、甲寅
52、乙卯
53、丙辰
54、丁巳
55、戊午
56、己未
57、庚申
58、辛酉
59、壬戌
60、癸亥
接下来讲六数周期，6年一个小周期划分，两个小周期一组为12年，六组就是60甲子年；6个月一个小周期划分，两个小周期一组为12个月；按照这个周期规律，将一个回归年分成6个周期，2个月为一个小周期。而在60甲子年中，每个小周期的地支都是有规律的重复出现，即：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥6组。
天干五运所产生的气候变化规律前面我们已经了解，接下来继续说地支六气。俗话说“万物生长靠太阳”，但如果只是太阳的光照起到作用的话，地上的万物就不会出现不平衡，动植物都会有规律的生长，也不会出现自然灾害等情况；正是因为其他行星的引力场作用，才会出现不同的变化。那么，五数周期是分五组记天干五运，六数周期是分六组记地支六气，两个周期配合起来就是五运与六气，简称运气。正所谓“天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周……五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周，不及太过，斯皆见矣”——《天元纪大论》。
天干五运是用五行来说明气候的变化规律，而地支六气则是将一年的气候分为六个特征点，即“风热暑湿燥寒”，热和暑都属于五行火，一个是君火，一个是相火。也就是《太始天元册》中记录的：宇宙太大了，但是对地球来说，影响力最大的，能改变万物生长规律的就是七曜，即太阳、月亮和五星。太阳对我们来说是恒定不变的，它自身的光和热叫“君火”，照射到地球的能量，影响万物生长的光和热叫“相火”，即“君火以名，相火以位”。按照两个月一个节点来划分，这六个气候节点就是：厥阴风木、少阴热火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。而木火土金水是配合它们的，即“五六相合”。即：每年十二个月，两个月为一个气候节点。同时每个月有两个节气，按照5天为一候，3候为一节，一年72候来计算，就是二十四节气。五六相合为三十，一年24节气，30年就是气，气就是60甲子，太过和不及都在这个规律中。这种算法我们只需要理解就可以。“候”是最小的计量单位，因为“气”是由“候”组成的，所以“候”的变化产生了万物生、长、化、收、藏的变化，而这个“候”又是受到行星引力场的影响（行星引力的对候产生的影响就是古人所说的“神或*”，这个概念一定要搞清楚，我们用西方科学的观点，也可以将候理解为中子原子质子夸克等名称不同，但却是组成万物，现代科学能认知到的最小的物质），所以说：四时八节二十四气七十二候决病法，皆当按斗历占之。
六气
初之气
二之气
三之气
四之气
五之气
终之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
节气
大寒、立春
雨水、惊蛰
春分、清明
谷雨、立夏
小满、芒种
夏至、小暑
大暑、立秋
处暑、白露
秋分、寒露霜降、立冬
小雪、大雪
冬至、小寒
月令
丑月、寅月
卯月、辰月
巳月、午月
未月、申月
酉月、戌月
亥月、子月
律吕
太簇、夹钟
姑洗、仲吕
蕤宾、林钟
夷则、南吕
无射、应钟
*钟、大吕
卦名
泰、大壮
夬、乾
姤、遁
否、观
剥、坤
复、临
太阳寒水：这个气候节点是从亥月小雪节气，也就是公历11月23日左右开始，一直到腊月小寒节结束，子月冬至是一个四分点,对于北半球来说，它是太阳从南回归线向北回归线转换的时间，同时也是地球自身开始释放所吸收到的太阳的热能的日子，从卦象我们可以看出，地雷复卦为一阳始生；到了丑月为地泽临卦，热能逐渐开始上升；从小雪节气后，天寒地冻，所吸收到的热能封藏在地下水中成为生命万物的根，如果冬天不冷，水中封藏的阳气外泄、逆火刑金则会有冬温病。水气不及金气虚，如果金气能收，相火归根则水气不病。
厥阴风木：从大寒节气开始，即公历1月21日左右，到2月4日左右进入寅月立春节，从卦象可以看出，寅月为地天泰卦，又有一阳升起，变成三个阳爻，所以又称三阳开泰。大寒、立春阳气上升，万物之气开始萌动，这个萌芽生发的能量就是木气，也是水中所藏的相火之气。大寒节气以后的温病、发热、小儿麻疹等病都是因为木气生发不畅或疏泄太过而变成风病。木气太过金气虚，木和金是气机升降的关系，不升则不降，不降也不升；如果金气能收，则水气能藏相火不动，水中温暖木气则有根不病。卯月为雷天大壮卦，阳能继续上升，节气是雨水和惊蛰，正是春雷一响两重天，万蛰苏醒又一年。
少阴君火：卯月春分是另一个四分点，即公历3月21日左右，此时太阳直射赤道，阳气继续上升称为君火，这个上升的阳气就是厥阴风木上升的气，也是水中封藏的阳气。初之气时，木气生发顺畅则为君火，君火以名，则万物茂长。少阴能升全凭水中阳气充足，春分之后的喉痛、温热等病都是因为君火生发不畅。火气不及木气虚，水中温暖木气有根则火气不病。
少阳相火：从巳月小满节气，即公历5月21日左右开始，到午月进入芒种节，卦象为乾，表示上升的阳能已满，万物茂长。到了夏至节气，卦象为天风姤卦一阴始生。夏至节气是太阳回到北回归线，北半球的光照时间最多的时候，这个热能随着气压降低逐渐被吸收到地下以供万物生长所需，也就是降到水中生土气，气压就是收敛的金气。土气运化则上下交际，小满之后的肿胀、腹泻等病都属于相火不降。相火降于水中为君火初始之气，君火则为相火的终气，君火又随相火下降，循环往复。火气太过水气虚，金木不虚则火随金木升降，君相有根则水中温暖变化为生长之气。
太阴湿土：从未月大暑节气，即公历7月23日左右，小暑大暑天山遁，三伏夏至第三庚。也就是从夏至开始数，第三个天干为庚的日子就是三伏天，这个时候是一年最热的季节，但是此时地下却是非常寒冷，热能入土则生万物，热在土上生湿气。大暑之后的肿胀、腹泻等病属于土湿不能运化，相火降则土能运。
阳明燥金：秋分为另一个四分点，也是太阳直射赤道的时间，白露秋分风地观，此时阳热逐渐消退。秋收之际，万物即将归根。秋分之后咽干、热伤风、秋燥感冒等病属于相火逆升，润燥降气即可。
1）、主气
就是上面说的六个气候节点，它和主运一样，也是指每年的六个气候区间的气候正常变化规律，年年如此，固定不变。
2）、客气
相对主气而言，客气则是六个区间不规律的气候变化。它的排列顺序是根据阴阳来划分：一阴、二阴、三阴、一阳、二阳、三阳，配厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。且每年顺序不固定，其变化规律是由司天在泉来决定。
3）、司天在泉
司天在泉是客气的坐标，也是每年气候的分界线，司天主上半年气候，在泉主下半年气候。参照前面的六数周期的六组地支，即子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。“上见”即是司天，也就是说，地支为子、午的年份，司天为少阴君火；寅、申年司天为少阳相火；依此类推。然后按照一阴配一阳，二阴配二阳，三阴配三阳就可以知道在泉之气。比如子午岁少阴司天，少阴为二阴，二阳为阳明，在泉之气即阳明。
主气
初之气
二之气
三之气
四之气
五之气
终之气
不变
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
客气
初之气
二之气
三之气（司天）
四之气
五之气
终之气（在泉）
子午之岁
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
丑未之岁
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
寅申之岁
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
卯酉之岁
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
辰戌之岁
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
巳亥之岁
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
司天即每年的三之气，在泉即终之气，确定出坐标后，按照一阴、二阴、三阴、一阳、二阳、三阳的顺序定出其余四步间气。例如子午之岁少阴司天，少阴为二阴，向左数一阴为厥阴二之气，向右数三阴为太阴四之气，一阳为少阳五之气，二阳为阳明，三阳为太阳初之气。
4）、客主加临
每年的主气是固定不变的，正是由于客气的不规律而形成了每年各个季节的气候出现该温不温、该热不热、该凉不凉、该寒不寒或该温反热、该热反凉、该凉反热、该寒反温等异常变化。我们在分析每年的气候异变时，不仅需要考虑五行生克关系，还需要看它们是相得或不相得，是顺或是逆。也就是说，客气加临主气后，如果客气与主气是相生关系或者是同气，为相得；客气克主气也为相得；主气克客气为不相得；而客气克主气为顺；主气克客气为逆；母加临子为顺；子加临母为逆；少阴君火加临少阳相火为顺；少阳相火加临少阴君火为逆。正所谓“气相得则和，不相得则病”。
例如：子午之岁，少阴君火司天，阳明燥金在泉，客气初气太阳寒水加临主气初气厥阴风木，水生木为相得；客气二气厥阴风木加临主气二气少阴君火，木生火为相得；客之三气少阴君火加临主之三气，二火同气为相得；客之四气太阴湿土加临主之四气太阴湿土，二土同气为相得；客之五气少阳相火加临主之五气阳明燥金，火克金（客克主）为相得；客之终气阳明燥金加临主之终气太阳寒水，金生水为相得；其余年份依此类推。
八、运气致病
上面这几个周期规律，分别记录了日、月、五星对气候环境和疾病发病所产生的即不规律而又规律的影响。然后就可以根据年份、运气的变化特点来推算和预测疾病的发病和流行、愈后的大致情况，并采用相应的防治方法。主运和主气属于正常的气候变化，对发病的影响相对轻微；而客运和客气的影响相对较重。例如：从主运发病来说，初运为春天风木，在人体为肝木之气，春季木气为病较多；二运夏天热火，在人体为心火之气，夏季火气为病较多；三运夏秋湿土，在人体为脾土之气，夏秋土气为病较多；四运秋天燥金，在人体为肺金之气，秋天金气为病较多；五运为冬天寒水，在人体为肾水之气，冬天水气为病较多。又如主气发病，初气厥阴风木，木气为病较多；二气少阴君火，火气为病较多；三气少阳相火，暑气为病较多；四气太阴湿土，土气为病较多；五气阳明燥金，金气为病较多；终气太阳寒水，水气为病较多。这就是主运主气发病的一般规律，下面着重讲关于客运的太过、不及和客气的盛衰的发病及其治疗方法和用药原则。
1）、客运致病
1、木运太过在《*帝内经》中称“发生之纪”，指木气有余，生发旺盛。在60甲子年中，壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌这6年属于木运太过之年。这些年份木气偏盛、风气流行，因狂风造成的灾害比较多。且因木气偏盛，火气也会偏旺，春夏气温就会比较高。同时，由于主运和客运的气候相同，所以更显的气候反常。不但会影响水稻、坚果、鸡、犬类等动植物正常生长，而且会对脾土、肺金虚弱的人产生影响。木气本气患病多有易怒、抽搐、眩晕、偏瘫、胸胁痛等症状；木气太过则脾土受邪，脾土虚的人多有飱泄、食欲差、体重乏力、烦闷、肠鸣腹满等症状。春夏风火偏盛，金气虚的人则会因风火来克而出现呕吐、反酸、咳喘、眩晕等症状。
2、木运不及即“委和之纪”，丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳这6年属于木运不及之年。这些年份木气偏弱，生机不明显，风少雨多湿气重，秋凉来的比较早，雾露较多，植物生长比平常年份较晚，而凋零较早。木运不及则燥气流行，木气本气患病多有痉挛、拘急、迟缓、肢体不用、痈肿、疮疡等症状。同时春行秋令，比较寒凉，木气虚弱的人会出现小便不利、排汗少、便秘、腹痛、女性月经推后等症状。
3、火运太过为“赫曦之纪”，指火运太过，炎暑气行，阳光盛大。戊辰、戊子、戊戌、戊寅、戊申、戊午6年属于火运太过之年。这些年份的气候、物候反常变化主要表现在夏季，小麦、豆科类、杏果类、猪、羊类动植物的生长收成会因天气过度炎热而受到不同程度的影响。同时，金水虚弱的人也会因此出现少气、咳喘、吐血、衄血、便血、耳聋耳鸣、肩背热痛等症状。
4、火运不及为“伏明之纪”，指火德不彰，光明潜伏。癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥6年属于火运不及之年。这些年份火气偏弱，夏天该热不热，反而寒凉，夏天本是万物茂长的季节，由于气候寒凉，所以生物长势不是太好，果实也不太成熟，果栗、桃、橘、驴马等动植物的生长都会受到影响，需要冬眠的各种动物也会提前进入蛰伏阶段，早早准备过冬。火运不及则金水来克，这些年份要注意有心脏疾病的患者，火气虚弱的人多会出现胸痛、肩胛间痛、两臂内痛等症状。
5、土运太过为“敦阜之纪”，之敦厚高阜，土盛大貌。甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅年为土运太过之年。这些年份雨水会比较多，高粱、大枣、李子、牛、犬等动植物的生长收成会受到不同影响。水木虚弱的人多会有腹痛、肢冷、体重、头晕、眼花、腰腿冷痛等气血之源不足的症状。
6、土运不及为“卑监之纪”，指土本是万物化生的基础，因土运不及，所以只能卑监。己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未年为土运不及之年。这些年份由于土气不足木气来乘，春天生长的气息倒是比较明显，但是在夏秋之交却雨湿较少，且风、寒气候相对明显。由于土运不及，春生之气虽然比较旺，可到了夏天茂长的季节却因为雨水不足的影响，动植物的生长反而处于衰减降低的状态。同时由于土运不及，人体的脾土运化作用也会相对不足，会因水湿滞留出现注入肌肤湿性疮疡、脓肿、飱泄、霍乱、体重、易怒、中寒等症状。
7、金运太过为“坚成之纪”，坚成，过于坚硬之物，金有余之故。庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申年份属于金运太过之年。这些年份天气以晴朗气明为特点，气候偏干燥，自然界万物成熟的比较早，即秋气早至，化气不能终其用，万物因此早熟。木火虚弱的人则会出现诸如突发性运动障碍、皮肤病、咳喘、呼吸困难等症状。
8、金运不及为“从革之纪”，指金气不及，从火而革。乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯年为金运不及年。这些年份气候该凉不凉，物候该收不收，由于火来乘金，秋行夏令，气候偏温，这些年份秋凉秋收之气会来的比较晚，反而春温春生之气明显。金气虚弱的人会有胸闷、气逆、咳喘、鼽涕、便血等症状。
9、水运太过为“流衍之纪”，指流漫衍行，水盛大貌。丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰、丙寅为水运太过年。这些年份冬天封藏之气密闭，来年万物茂长，收成大好，但由于水运太过，气候相对比较寒冷。在人身体则表现为水气上逆的咳喘、水气凌心的心痛、躁悸，阴厥等症状。
10、水运不及为“涸流之纪”，指水气不及，水流干涸。辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉为水运不及之年。这些年份阳热反盛，冬天应寒却反温，冬行夏令，万物本该蛰伏过冬，却因天气温热，封藏之气不足，反而不藏匿蛰伏，植物也因土地不冻结依然茂盛生长。在人身体的表现就是肾气失常，肾水不足不藏相火，因根基不稳出现的虚阳外越、发热、失眠等症状。
在上述的60年中，戊辰、戊戌、庚午、庚寅、庚子、庚申、癸巳、己丑、己未、乙酉、乙卯、辛亥这些年份又属于平气之年，就是相比太过和不及的年份，气候变化不是特别明显，这部分内容放在以后再讲。
2）、客运致病方药
运气发病是比较复杂的，因为五运有太过、不及，其发病又有本气病、他气病、胜复之气病，同时我国地域辽阔，地有高下、气有温凉，以及各地区不同个体都有体质差异，所以上面所述病症则各有不同。例如同为木气太过之年，西北多病风寒，东南多病风热；又因每人体质不同，有些人不病，有些人则病；有些人表现为风寒、有些人表现为风热、有些人发虚证、有些人发实证、有些虚寒、有些虚热、有些实寒、有些实热、有些经络、有些脏腑等等。正是由于这些原因，所以在《内经》中对这些病症只有治法而没有列出方药，这就需要我们做到因时、因地、因人制宜。因时就是根据天时岁运，也就是我们现在讲的运气致病，这部分内容掌握了之后，会继续讲因地、因人，同样是根据阴阳、干支、五行生克关系来计算。这里我们先列出一些运气治病的方药进行参考
方名
药物组成
煎服法
运气
病症
苍术汤
白茯苓浓朴（制）白术青皮（去白）干姜（炮）半夏（制）草果仁甘草（炙，各等分）
上咀，每服四钱，水一盏，姜三片、枣一枚，煎七分食前服
木运太过
脾胃感风，飧泄注下，肠鸣腹满，四肢重滞，忽忽善怒，眩冒颠晕，或左胁偏疼
苁蓉牛膝汤
肉苁蓉(酒浸)牛膝(酒浸)木瓜干白芍药熟地*当归甘草(炙，各等分）
上为锉散。每服四钱，水盏半，姜三片，乌梅半个，煎七分，去滓，食前服。筋痿脚弱，镑鹿角屑同煎。
木运不及
肝虚为燥热所伤，胁并小腹痛，肠鸣溏泄，或发热，遍体疮疡，咳嗽肢满，鼻鼽。
麦门冬汤
麦门冬香白芷半夏（制）桑白皮竹叶甘草紫菀茸钟乳粉人参（各等分）
上咀，每服四钱，水一盏，姜三片，枣二枚，煎七分食前服
火运太过
肺经受热，上气咳喘，咯血痰壅，嗌干耳聋，泄泻，胸胁满痛连肩背，两臂膊痛息高
*芪茯神汤
*茯神远志(去心，姜汁淹炒)紫荷车酸枣仁(炒，各等分)
上锉散。每服四大钱，水盏半，姜三片，枣一个，煎七分，去滓，食前服。
火运不及
心虚挟寒，胸心中痛，两胁连肩背支满噎塞，郁冒蒙，髋髀挛痛，不能屈伸；或下利溏泄，饮食不进，腹痛，手足痿痹，不能任身。
附子山茱萸汤
附子（制）山茱萸（各一钱）半夏（制，五钱）丁香（一分）乌梅（半两）干木瓜肉豆蔻（制，各三分）藿香（一分）
上锉，每服四钱，水一盏，姜七片、枣二枚，煎七分食前服。
土运太过
肾经受湿，腹痛寒厥，足痿不收，腰膝痛，行步艰难。甚则中满不下，或肠鸣溏泄
白术厚朴汤
白术3两，厚朴（姜炒）3两，半夏（汤洗）3两，桂心3两，藿香3两，青皮3两，干姜（炮）半两，甘草（炙）半两。
每服4钱，水1盏半，加生姜3片，大枣1枚，煎7分，去滓，食前服
土运不及
脾虚风冷所伤，心腹胀满疼痛，四肢筋骨重弱，肌肉瞤动，善怒，霍乱吐泻；或胸胁暴痛，下引小腹，善太息，食少失味
牛膝木瓜汤
牛膝（酒洗）木瓜（各一两）芍药杜仲（制）枸杞子*柏节菟丝子（制）天麻（各三分）甘草（炙，五钱）
上咀，每服四钱，水一盏，姜三片、枣一枚，煎七分食前服。
金运太过
肝虚遇岁燥，胁连小腹拘急疼痛，耳聋目赤，咳逆，肩背连尻阴股膝髀皆痛，悉主之。
紫菀汤
紫菀茸白芷人参甘草(炙)*地骨皮杏仁(去皮尖)桑白皮(炙，各等分)上锉散。
每服四钱，水盏半，枣一枚，姜三片，煎七分，去滓，食前服之。
金运不及
肺虚感热，咳嗽喘满，自汗衄血，肩背瞀重，血便注下；或脑户连囟顶痛，发热口疮，心痛。
川连茯苓汤
*连茯苓（各一两）麦门冬(去心)车前子(炒)通草远志(去心，姜汁制炒，各半两)半夏(汤洗去滑)*芩甘草(炙，各一分）
上锉散。每服四钱，水盏半，姜钱七片，枣一枚，煎七分，去滓，食前服。
水运太过
心虚为寒冷所中，身热心躁，手足反寒，心腹肿痛，喘咳自汗；甚则大肠便血
五味子汤
五味子附子（制）巴戟（制）鹿茸（制）山茱萸肉熟地*杜仲（制）各等分
上咀，每服四钱，水一大盏，姜三片、盐少许，煎七分食前服。
水运不及
肾气虚，坐卧湿地，腰重着疼痛，腹胀满，濡泻无度，行步难，足痿，清厥。甚则浮肿，面色不常，或筋骨并臂肉，膈中及咽痛
3）、客气致病
气有司天在泉及其阴阳属性不同，而且逐年轮转，形成了气候上的盛衰变化，从而也影响人体发病。其致病规律仍是以五行生克理论为基础，但是发病规律相对客运来说就更加复杂，它取决于司天、在泉、主胜、客胜、胜气、复气、运气相合等不同情况，所以这部分内容我们会放在中高级口传心授班里讲解。
九、因人而异
通过前面内容的学习，我们大致了解每年的气候以及发病规律，也就是掌握了天时岁运的发病规律。阴阳、干支、五行、中运、主运、客运、主气、客气、司天、在泉这些内容，我们只需要将其分别排在手指上即可，就是将十分复杂的内容归纳到手掌，从而简化复杂的运气计算，这也是《易经》的一个特点。很多人看到“掐指一算”就认为是江湖把式，其实只是把华夏民族的术数公式简化在手心，而不懂的人则认为我们在装神弄*、故作神秘。诸葛亮草船借箭只是按照运气的法则计算出了天气变化，所以只能说我们对于自己民族的传统文化认识是非常不够的（原因就不说了）。
当然，每个人的方法都不一样，我只是把我自己认为是非常简便容易上手的方法交给大家，至于还有更好的方法，大家可以自己根据熟练程度去做变通。天干甲起无名指根，地支子起无名指根，数字4起无名指根，年干年支和公历年份就可以很快排出；大运即可记录每年的主要气候太过和不及，也可以计算出月干和月支；主运就是木火土金水的固定顺序，客运也不是杂乱无章，而是顺推就可以，火土金水木、土金水木火……主气厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳是六个固定不变的顺序，客气巳亥为厥阴一阴放在巳位，子午少阴二阴放在子位，丑未太阴三阴放在丑未，寅申少阳一阳放在寅位，卯酉阳明二阳放在卯位，辰戌太阳三阳放在辰位，然后按顺序顺数逆数即可得出司天在泉以及间气的位置。这6组地支组合也叫六冲，都是在对角位置。也是后面我们要讲的“凡人之大忌，七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安，感则病行……”——《灵枢阴阳二十五行人》。大家可以先在手指上数一下，看看有什么规律（按照出生即算1岁），这对我们后面讲因人而异的内容有很大帮助。接下来我们就按照顺序把这些公式放在不同的个体上来应用：
大运
土运太过
土运不及
金运不及
金运太过
水运太过
水运不及
木运不及
木运太过
火运太过
火运不及
出生年份
甲年
己年
乙年
庚年
丙年
辛年
丁年
壬年
戊年
癸年
体质特征
土气过旺水木虚
土气虚弱水木旺
金气虚弱木火旺
金气过旺木火虚
水气过旺火土虚
水气虚弱火土旺
木气虚弱土金旺
木气过旺土金虚
火气过旺金水虚
火气虚弱金水旺
先天不足
脾土运化
脾土运化
肺金降气
肺金降气
肾水生气
肾水生气
肝木生气
肝木生气
心火降气
心火降气
人生存于这种气候交替变化的环境中，外在的气候变化必然会对人体健康和疾病产生比较大的影响，同时也会对不同年份出生的生命个体体质产生微妙的影响。上面表中是根据大运来初步判断，那么，在60甲子年中每个太过、不及年各占6年，这6年中出生的人体质特征都是按照这个规律完全相同吗？肯定不是，大运只能提供10%左右的概率，我们还要根据生命所出生的月份、日期、时间、地区、环境等因素来综合分析。接下来我们继续来用客气进一步判断个体差异：
客气年岁
甲子、甲午
己丑、己未
甲寅、甲申
己卯、己酉
甲辰、甲戌
己巳、己亥
司天
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
在泉
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
上半年生
火土旺极
土气平和
火土旺极
金旺逢生
土水旺极
土弱木克
易有不足
肺金胃土
无
肺金肝木
肝木心火
肝木心火
脾土肺金
下半年生
土金旺极
水旺无制
土木两旺
火旺生土
土气旺极
火旺生土
易有不足
肝木心火
心火脾土
肾水肺金
无
肾水肝木
无
客气年岁
乙丑、乙未
庚子、庚午
乙卯、乙酉
庚寅、庚申
乙巳、乙亥
庚辰、庚戌
司天
太阴湿土
少阴君火
阳明燥金
少阳相火
厥阴风木
太阳寒水
在泉
太阳寒水
阳明燥金
少阴君火
厥阴风木
少阳相火
太阴湿土
上半年生
土旺生金
金火两旺
金气旺极
金火两旺
木旺克金
金水两旺
易有不足
肝木心火
肝木肾水
心火肝木
肝木肾水
脾土肺金
肝木心火
下半年生
水旺逢生
金气旺极
火旺克金
金木两旺
火旺克金
金土两旺
易有不足
心火脾土
肝木心火
肺金肾水
心火脾土
肾水肺金
肝木肾水
客气年岁
丙子、丙午
辛丑、辛未
丙寅、丙申
辛卯、辛酉
丙辰、丙戌
辛巳、辛亥
司天
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
在泉
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
上半年生
水火两旺
土旺克水
水火两旺
金旺生水
水气旺极
木旺逢生
易有不足
心火肺金
肾水肝木
心火肺金
肝木心火
心火脾土
脾土肺金
下半年生
金水两旺
水气旺极
木旺逢生
水弱火旺
水土两旺
水弱火旺
易有不足
肝木脾土
心火脾土
脾土肺金
脾土肺金
心火肝木
脾土肺金
客气年岁
丁丑、丁未
壬子、壬午
丁卯、丁酉
壬寅、壬申
丁巳、丁亥
壬辰、壬戌
司天
太阴湿土
少阴君火
阳明燥金
少阳相火
厥阴风木
太阳寒水
在泉
太阳寒水
阳明燥金
少阴君火
厥阴风木
少阳相火
太阴湿土
上半年生
土旺克木
木火两旺
金旺克木
木火两旺
木气旺极
水木两旺
易有不足
肾水肝木
脾土肺金
肝木心火
脾土肺金
脾土肺金
心火脾土
下半年生
水旺生木
金木两旺
火旺逢生
木气旺极
火旺逢生
土木两旺
易有不足
心火脾土
肝木心火
肺金肾水
脾土肺金
肺金肾水
肾水肺金
客气年岁
戊子、戊午
癸丑、癸未
戊寅、戊申
癸卯、癸酉
戊辰、戊戌
癸巳、癸亥
司天
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
在泉
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
上半年生
火气旺极
土旺逢生
火气旺极
金旺克火
水火两旺
木旺生火
易有不足
肺金肾水
肝木肾水
肺金肾水
肝木心火
脾土肺金
脾土肺金
下半年生
金火两旺
水旺克火
木火两旺
火气旺极
火土两旺
火气旺极
易有不足
肝木肾水
心火脾土
脾土肺金
肺金肾水
肺金肾水
肺金肾水
上面表中分别列出了五步大运结合六步客气的年份，分别对上半年和下半年出生的个体体质产生的影响，且又为我们提供了10%左右的概率，且这部分内容需要在熟练掌握阴阳、干支、五行的基础上灵活运用。通过本人多年行医经验总结，用于初步判断一个人的体质、哪些脏腑有问题等，能达到80%左右的准确率。
最近看到一本南怀瑾先生的书，里面有一节叫“读书人的三理”，说中国的文化讲究做人做事的道理，其中最重要的一项是孝道，所以读书人要通三理，即医理、命理和地理。命理是混合在医理中的，都以阴阳干支五行为依归，在医治病人的时候，如果知道病人的五行八字，就可以明白病人体质的弱点，对于治疗的帮助是很重要的。同时，一个为人子女者，父母的命不能不知，由命而知道父母身体旺衰的进展和变化，父母患病要知道医治，父母百年之后，更要知道地理，选择适当的地方进行安葬。所以这些观念交织成的中国文化，即是读书人的三理。而且，每一种学问都包括在中国传统的一切学问书籍之中，它们像织布机上的经线和纬线，都织在一起，只要多读书，一定会涉及这些学问。也可以说，这些学问的源头，都是一个，只要一通，不自觉的就三通了。我虽不是读书人，但“一通三通”我深有体会，非常佩服南怀瑾先生的学问，不仅传播了中国古代优秀的传统文化，同时也为道家、道教正了名。
自称炎*子孙、龙的传人的我们，从小就接受西方近代自然科学的教育，其实这也无可厚非，我们要按照毛主席的思想教导，教育救国、科技救国，让我们的民族迅速强大起来，让外族蛮夷不能随意欺辱。但是我们不能因为乘上了“科学”的大船，就不断的把我们民族博大精深的，传统文化里的“自然科学”的部分列为“异端邪说”，而这个“异端邪说”即是正统的道家文化。鲁迅先生曾经说过“中国文化的根柢全在道家”，而医学则是与道家血肉相连。中国自古“十医九道”，剩下的那个则进了朝廷摇身一变成“儒医”。大唐盛世孙思邈孙真人在《大医习业》中对行医者的要求是：要想成为一个好的医生，必须学习《*帝内经》《甲乙经》等，要懂得经络、脏腑、穴位、药物性能，以及学习张仲景、王叔和等人的经验。但是只学这些还不够，我们还需要学习命理、相法、占卜等学科，这样才称得上是一个好的医生。否则就像摸黑走夜路，万一再出点儿医疗事故，把人给治死，那可缺了大德了。这些都学好了，才能真正懂得行医治病的道理。有时间再多看些书，要懂得仁义，多了解些古今历史，没事儿看看诸子百家、老子、庄子的书，那就尽善尽美了。我们做不到尽善尽美，但也不至于把自己不懂、学不会的内容认为是糟粕。先学懂了再下定论、先传承好再谈创新，古人的智慧在你们眼里就会发出光芒。
闲言碎语不要讲，继续来解阴阳命。说实话，望闻问切的望是我的弱项，因为我不善于观察，闻和问也没有认真学过，“切”倒是略知一二，早些年我这里的患者都知道我有一个毛病，就是诊脉的时候不让说话，不是为了认真体会脉象，而是想显摆一下与众不同。近些年按照孙道长的要求掌握了些许阴阳禄命后，更有些所谓的“半仙”之名。所以尽可能用通俗的话去解释疾病的起因、发展、愈后，别人也容易听懂、接受，也避免自己陷入江湖骗术、抹黑传统文化的怪圈。有一点需要注意的就是：在所讲的内容里，基本不会出现要求背诵的内容、口诀之类的，我们要学习的是方法，而不是千篇一律的、对任何人都可以使用的秘诀。也正是千百年来所谓的秘诀、秘方、口诀等将传统文化拖向死路。
十、以人为本
前面的内容为我们提供了20%左右的信息来确定不同年份出生之人的体质特点，那么，由于《内经》中纲领性的将“运气”只分到6步6气，而且，6步间气每一步有2个月，按照我国十三五期间每年出生人口万来算，每天新增4万多人口，60天就是多万人，所以，为了缩小范围，精确到个体，剩下的80%左右的信息就需要我们按照阴阳禄命进一步细化分析。前面手掌排干支推年月大家应该都有概念了，接下来我们继续深入学习这部分内容。
1）、排年柱
年柱，也就是公历年份用夏历的天干和地支来表示，出生年份用天干地支排列出来就叫排年柱，方法就是用阳性的天干配阳性的地支、阴性的天干配阴性的地支；例如属鼠的人，地支为阳性的子，就要用阳性的天干甲、丙、戊、庚、壬来配，甲子是年（年的应该为已故之人了，年的还没出生）的牛、丙子是年的鼠、戊子是年的鼠、庚子是年的鼠、壬子是年的鼠。属牛的人，地支为阴性的丑，就要用阴性的天干乙、丁、己、辛、癸来配，乙丑85牛，丁丑97牛，己丑09牛，辛丑61牛，癸丑73牛。其它年份属相依此类推。
阴历
阳历
生肖
阴历
阳历
生肖
阴历
阳历
生肖
阴历
阳历
生肖
阴历
阳历
生肖
阴历
阳历
生肖
甲子
鼠
甲戌
狗
甲申
猴
甲午
马
甲辰
龙
甲寅
虎
乙丑
牛
乙亥
猪
乙酉
鸡
乙未
羊
乙巳
蛇
乙卯
兔
丙寅
虎
丙子
鼠
丙戌
狗
丙申
猴
丙午
马
丙辰
龙
丁卯
兔
丁丑
牛
丁亥
猪
丁酉
鸡
丁未
羊
丁巳
蛇
戊辰
龙
戊寅
虎
戊子
鼠
戊戌
狗
戊申
猴
戊午
马
己巳
蛇
己卯
兔
己丑
牛
己亥
猪
己酉
鸡
己未
羊
庚午
马
庚辰
龙
庚寅
虎
庚子
鼠
庚戌
狗
庚申
猴
辛未
羊
辛巳
蛇
辛卯
兔
辛丑
牛
辛亥
猪
辛酉
鸡
壬申
猴
壬午
马
壬辰
龙
壬寅
虎
壬子
虎
壬戌
狗
癸酉
鸡
癸未
羊
癸巳
蛇
癸卯
兔
癸丑
兔
癸亥
猪
有一点需要注意的是：上一年和下一年的分界线是以“立春”这一天的交节时刻来划分，许多人误以为正月初一是分界线，这样就会排错年和月的干支，运气也会随之不同。大家用属相和年份分别互相推导，例如用生肖定位出生年份、用出生年份定位生肖，无需死记硬背，熟练即可。
前面讲了在知道公历年尾数字的情况下，十进制推算干支年的方法；这里再讲一个十二进制推算的方法，即在知道来者生肖的前提下，推算出他所出生年份的天干和地支。例如来者称属牛，看上去20来岁，已知乙丑是年（乙丑定位），顺时针推一位，天干变，地支不变即丁丑，丁卯为，丁丑则是。40来岁的牛怎么办？逆时针第一个阴性天干是什么？对，癸丑；五十来岁呢，再逆数一位，辛丑。
十进制：天干不变地支顺推回到过去，逆推走向未来；
十二进制：天干顺推地支不变走向未来，逆推穿越回来。
2）、排月柱
月柱相对就要简单一些，用前面的公式“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处求，甲寅之上好追求”，按照正月为寅月的顺序顺排即可。
年干
月份
甲己年
乙庚年
丙辛年
丁壬年
戊癸年
正月
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
二月
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
三月
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
四月
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
五月
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
六月
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
七月
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
八月
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
九月
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
十月
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
十一月
丙子
戊子
庚子
壬子
甲子
十二月
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
乙亥
有一点需要注意的就是：每个月有两个节气，前一个为节，后一个为气；公历年的前半年（1月——6月），节在6号前，气在21号前（例如清明在4月6号前，谷雨在21号前）；下半年（7月——12月），节在8号前，气在23号前（如立秋在8月8号前，处暑在8月23号前）。月干支都是以“节”为准，节前为上个月，节后为下个月，也就是说，每个月的第一个节气就是月份的分界线。
正月（寅月）
立春、雨水
二月（卯月）
惊蛰、春分
三月（辰月）
清明、谷雨
四月（巳月）
立夏、小满
五月（午月）
芒种、夏至
六月（未月）
小暑、大暑
七月（申月）
立秋、处暑
八月（酉月）
白露、秋分
九月（戌月）
寒露、霜降
十月（亥月）
立冬、小雪
十一月（子月）
大雪、冬至
十二月（丑月）
小寒、大寒
3）、排日柱
日柱就是用干支记录出生当日的日期，由于大小月、平闰年不同，需要背诵记忆的公式比较多，而且现在电脑、手机软件的普及，随时输入即可排出，所以我们不过多将精力放在这一步。需要注意的一点就是：每天的时间分界线是子时，也就是晚上11点。11点之前是前一天的亥时，过了11点就是后一天的子时。很多人是以12点来作为分界线划分前一天和后一天，这对我们的准确推算是存在很大误差的。
4）、排时柱
时柱就是用干支记录出生时间，它的公式和排月柱类似，即“甲己之年还加甲，乙庚之年丙做首，丙辛之年从戊起，丁壬之年庚子居，戊癸之年何方寻，壬子起首是真途”。与排月柱的区别是：月份地支是从寅月起，时辰则是从子时起。
日干
时辰
甲己日
乙庚日
丙辛日
丁壬日
戊癸日
子23-1时
甲子
丙子
戊子
庚子
壬子
丑1-3时
乙丑
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
寅3-5时
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
卯5-7时
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
辰7-9时
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
巳9-11时
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
午11-13时
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
未13-15时
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
申15-17时
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
酉17-19时
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
戌19-21时
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
亥21-23时
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
5）、排大运
这个大运是每个生命个体从出生到结束的旺衰变化过程，也叫个体的运气，配合前面天时的五运六气等周期概念，就可以判断和分析出气候环境对个体产生的不同影响。它是由月柱的天干地支为标准来排定的，根据男女性别不同、出生年份的干支阴阳不同，排列顺序也不一样，即“男阳女阴顺，男阴女阳逆”。也就是说男性出生的年份为阳性干支、女性出生的年份为阴性干支，则顺排月柱做为大运；男性出生年份为阴性干支、女性出生的年份为阳性干支，则逆排月柱做为大运。
举例说明：
男性：壬戌丁未壬子戊子，此人出生年份壬戌年，为阳性干支，根据男阳女阴顺的规律，以月柱丁未为标准顺排，大运就是甲戌的下一位即：戊申、己酉、庚戌……
女性：乙卯癸未丙辰己丑，此人出生年份乙卯年，为阴性干支，根据男阳女阴顺的规律，以月柱癸未为标准顺排，大运就是癸未的下一位即：甲申、乙酉、丙戌……
男性：丁亥己酉甲寅辛未，此人出生年份丁亥年，为阴性干支，根据男阴女阳逆的规律，以月柱己酉为标准顺排，大运就是己酉的前一位即：戊申、丁未、丙午……
女性：甲子己巳丁未壬寅，此人出生年份甲子年，为阳性干支，根据男阴女阳逆的规律，以月柱己巳为标准顺排，大运就是己巳的前一位即：戊辰、丁卯、丙寅……
年柱、月柱、日柱、时柱即一个人出生的时间，它又为我们提供了40%左右的信息，即天时岁运（五运和六气）对不同年月日时出生的不同的个体所产生的不同影响。也就是说每个人因为出生时间不同，所以细胞组合、先天体质等方面就不会完全相同，气候变化对其所产生的影响也会随之不同。而大运又能提供10%左右的信息，它是指每个生命出生以后身体细胞发展变化的不同阶段，每步大运有10个流年，每个流年的生长状态又不一样，所以，五运六气就会对每个人不同的大运和流年产生作用，即对个体的身体体质、健康等产生影响。这样，我们就可以通过年、月、日、时、运、年的不同组合，运用五行生克法则来更加精确的推算气候会对每个人产生怎样不同的影响。在这之前，我们还有一些需要掌握的内容。
6）、起运数
大运的开始每个人都不尽相同，从一岁到十一岁开始起运数的都有。从一岁开始起的话，第一步大运就是一岁到十一岁这十个流年；第二步大运就是十一岁到二十一岁十个流年……第八步大运就是七十一岁到八十一岁这十个流年；若是从五岁起运的话，第一步大运就是五岁到十五岁这十个流年……第八步大运就是七十五岁到八十五岁这十个流年；每个人因出生时间的不同，大运开始的时间、流年也都不会相同。
运数的起法，是从出生之日起，按照男阳女阴顺推、男阴女阳逆推至本月月令终止日，按照三天折一年计算，有几年就用几岁起大运。这部分内容大家理解即可，由于算法相对繁琐，我们暂且不把过多精力放在这里。
7）、流年与流月
流年就是生命出生后所经历的每个不同的年份，但是对于同一时代的人来说，都会经历相同的流年，但是每个个体由于大运、出生时间的不同，所以产生的影响也都不会相同。而流月则是包含在流年里的12个月，它对于我们推算、判断个体发病时间可以做到进一步的精确。有一点需要注意的就是：人们习惯上把流年称作“太岁”，太岁即是木星对地气候（磁场）产生的十二种不同的影响，因为木星的运行周期是11.86年，古人就把赤道带均等地分为十二等分，每一个等分取一个名称，木星每年运行到等分点一次，运行一周十二次就又会回到相同的星空区域，所以，避太岁的信仰是从天文学的占星术分化而来。而道教则用它来做轮流值守的神，以用来警示人的行为规范，比如什么时候该做或不该做什么事、什么时候身体会因为神（气候、磁场）的变化产生影响等。而人们所谓的冲太岁、犯太岁是指出生年份的地支来和太岁年的地支产生五行冲克关系，这是一种非常片面、不准确、甚至荒谬的说法，很多人冲克流年太岁却好事连连无病无灾，又有很多看似太岁帮扶的人反而凶相连连灾病不断，因为前面我们说过，不同年份对个体产生的影响只能占10%左右的概率，想要准确的知道太岁对身体、疾病是否会产生影响，以及产生什么样的影响，必须要结合年月日时运年地域等因素。
十一、五行旺衰
五行
木
火
土
金
水
生
亥
寅
午
巳
申
状
卯
午
戌
酉
子
死
未
戌
寅
丑
辰
前面简单理解了五行的相生与相克、大运的太过与不及，那么该怎样确定每一个五行是太过还是不及呢？这就需要我们来确定它们的旺衰。《日书》和《淮南子天文训》的大部分内容是用天文历法来指导农牧业生产，五行旺衰则是按照书中五行与地支关系的记载演变而来，最初的记载是：木生于亥，状于卯，死于未；火生于寅，状于午，死于戌；土生于午，状于戌，死于寅；金生于巳，状于酉，死于丑；水生于申，状于子，死于辰。这也说明了五星在各自轨道运行期间，对地球磁场引力产生的太过和不及不是一蹴而就、瞬间变化的，而是由强变弱、由弱变强的过度和循环状态。
阳干顺行
阴干逆行
甲
丙
戊
庚
壬
乙
丁
己
辛
癸
长生
亥
寅
寅
巳
申
午
酉
酉
子
卯
沐浴
子
卯
卯
午
酉
巳
申
申
亥
寅
冠带
丑
辰
辰
未
戌
辰
未
未
戌
丑
临官
寅
巳
巳
申
亥
卯
午
午
酉
子
帝旺
卯
午
午
酉
子
寅
巳
巳
申
亥
衰
辰
未
未
戌
丑
丑
辰
辰
未
戌
病
巳
申
申
亥
寅
子
卯
卯
午
酉
死
午
酉
酉
子
卯
亥
寅
寅
巳
申
墓
未
戌
戌
丑
辰
戌
丑
丑
辰
未
绝
申
亥
亥
寅
巳
酉
子
子
卯
午
胎
酉
子
子
卯
午
申
亥
亥
寅
巳
养
戌
丑
丑
辰
未
未
戌
戌
丑
辰
上面这个表是后人根据五行旺衰，将十天干的旺衰变化过程对应到每个月，用它来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再到孕育、生长这样一个循环不已、生生不息的发展和变化过程，这个过程也是世间万物发展的必然规律。
有很多人纠结于甲乙同为木，为什么甲木生于亥、状于卯、死于未，而乙木是生于午、状于寅、死于亥，而且解释也不完全相同，矛盾的地方也很多。我们不必去探讨对与错，只要理解五行的旺衰即可。就像我们在讲五数周期的时候，天干甲和己是代表土，而很多时候甲乙是代表木，其实这只是中国传统文化在特定历史时期发展和演变的过程，即凡事没有绝对，只有相对。相对大运来说，甲代表土，相对五行来说，甲代表木。或者说，符号就这么多，只是用来代表不同的概念。
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
月令
亥
亥
寅
寅
巳
巳
辰
辰
申
申
子
子
卯
卯
午
午
申
申
酉
酉
寅
寅
巳
巳
未
未
酉
酉
亥
亥
卯
卯
午
午
丑
子
子
未
地支
寅
卯
辰、丑
巳
午
未戌
申
酉
亥
子
月令
亥
亥
辰、丑
寅
寅
巳、巳
辰
辰
申
申
子
子
巳、巳
卯
卯
午、午
申
申
酉
酉
寅
寅
午、午
巳
巳
未、戌
酉
酉
亥
亥
卯
卯
午
午
丑
子
子
我们只需要记住：月令生扶为旺，月令克泄为弱。月令即是月份，不同的月份，当令的五行之气是不同的，例如寅月是春天，风木之气当令；午月是夏天，热火之气当令；申月是秋天，燥金之气当令；子月是冬天，寒水之气当令；辰戌丑未是四季之交，湿土之气当令。当令的五行之气所生以及和当令之气相同的五行就为月令生扶。克月令、月令所克、生月令的五行之气都为弱。
十二、作用关系
1）、天干生克
相生
木
火
土
金
水
阳干
甲
丙
戊
庚
壬
阴干
乙
丁
己
辛
癸
相克
木
土
水
火
金
阳干
甲
戊
壬
丙
庚
阴干
乙
己
癸
丁
辛
生：就是指生命、事物相互依存、向前推进、发展、循环往复、永不停息的一种现象和状态。比如地球自转产生的黎明、正午、昧爽、子夜就是一种相生的变化过程；人类不断的繁衍生息也是相生的过程；植物长出的果实为昆虫提供了食物也是相生；昆虫又成为鸟的食物也是相生；动植物又成为人的食物也是相生；我们排出的粪便、死后变成土地的养分等等都是生命、事物变化的、相生的自然规律；所以，相生不是我们平常所理解的木头燃烧变成火，火熄灭了变成灰，土里有矿变成金，金融化了变成水。
克：是指万事万物相互制约、互为限制、互相对立的一种现象。凡事都有阴阳两面性，有好处的也一定有缺点；有害的也必有其有利的一面。没有邪恶，也就没有所谓的正义来制约和克制它；没有狼吃羊，草场就会被快速繁殖的羊吃光而变成荒漠；没有麻雀，庄稼地里就会虫灾成患；老鼠只是被人类认为是有害，但它也是生物链中不可缺少的一分子；万物如果都在不停地生长，没有制约的话，也就没有我们生活的家园；没有生老病死则违背自然生克规律。四季交替变换是相生的过程，物极必反、循环往复则是相克。相对的四分点就是相互制约、克制的直观体现。春天气压降低万物生长，秋天气压升高万物收割的现象就是金克木，夏天火热冬天寒冷的极端现象就是水克火，地球自转、公转将冬天沉寂的大地变成春夏万物复苏的过程就叫土克水、木克土；而将这个概念引用到医学中，就是木气的疏泄作用能让土气运化，土气能运化，封藏的热能才能升发，万物才能生长。所以，相克也是生命、事物之间保持相对平衡的一种自然规律。
2）、天干五合
天干
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
五合
土
金
水
木
火
五合是天干五行生克关系的一种特殊形式，即前面所说的五数周期。做为大运时它是以单独形式出现，但是，在遇到五合的个体时，它会进一步影响或改变该个体的五行力量强弱关系。例如：己卯年出生的人，在遇到甲午大运或流年的时候，天干甲己会产生一个作用关系；即己卯年为土星晦暗、土运不及之年，此年出生的人，在甲午年土星明亮、土运太过的时间，会产生一种磁场反应；那么，会有什么样的反应以及反应的程度，则需要根据年月日时地域等五行的不同来区别对待和推算。正常情况下，一阴一阳所产生的作用是相对平和的，也就是双方的力量被中和。同时也要区别哪一方对自身起到好作用。例如：己本来是对自身起坏作用的，在遇到甲之后反而会变好，反之则不好。
3）、地支生克
相生
木
火
土
金
水
阳支
寅
午
辰戌
申
子
阴支
卯
巳
丑未
酉
亥
相克
木
土
水
火
金
阳支
寅
辰戌
壬
丙
申
阴支
卯
丑未
癸
丁
酉
地支的生克作用关系与天干比要相对复杂，它们之间不单是直接的生克，还有合、会、刑、冲、害等关系。想要快速、准确的推算出疾病，必须要熟练掌握天干地支的生克合会冲等作用关系。
1、地支六合
六合
子丑
寅亥
卯戌
辰酉
巳申
午未
六冲
子午
丑未
寅申
卯酉
辰戌
巳亥
2、地支六冲
地支六冲即六数周期，地支六合是六数周期的另一种组合形式。它们和天干五合一样，会影响和改变个体的五行力量强弱关系。同样，影响程度需区别对待。
3)/地支三合
地支
申子辰
巳酉丑
寅午戌
亥卯未
三合
水
金
火
木
地支三合即四数周期，每组地支以不同形式出现在运气及年月日时中时，同样会影响和改变五行力量的强弱。
4）、地支半合
生地半合
申子
巳酉
寅午
亥卯
墓地半合
子辰
丑酉
午戌
卯未
5）、地支三会
地支
寅卯辰
巳午未
申酉戌
亥子丑
三会
木
火
金
水
地支三会是指按照四象划分，每三组地支会合成一季之气。寅卯辰配少阳之气，司春天主木气；巳午未配太阳之气，司夏天主火气；申酉戌配少阴之气，司秋天主金气；亥子丑配太阴之气，司春天主水气；其中，辰戌丑未在中央，司四季主土气，因为它在每个季度最后一个月的后十八天，即阴历三月、六月、九月、十二月的末尾十八天。注意：这是一个周期转换的概念，在以五数周期进行转换的时候，土则在夏秋之交的六月。
综上所述，地支的合会刑冲等组合关系，是地支生克关系的一种特殊形式，不同的组合型形式出现在运气、年月日时中，都会影响和改变五行力量的强弱。有一点需要注意：生克关系中，同性之间相生相克的力度大，反之则小；在特殊关系中：合的力度大于会，会的力度大于冲、冲的力度大于生克。
十三、日干旺衰
前面介绍了五行旺衰和五行之间的作用关系，这些内容为我们判断日干旺衰打下坚实的基础。日干，在四柱中代表了自己，它周围的干支五行对它的生克作用，决定了它的旺衰，判断日干旺衰是确定个体体质、疾病最关键的一步，只有确定出对日干起好作用和坏作用的五行，才能通过五行的旺衰、组合、相互之间的作用关系推算出患者的身体健康情况。
1）、旺衰分类
分析旺衰之前，我们先来认识旺衰的种类，日干在四柱中的旺衰主要有四种情况，即：
日干
旺
旺极
弱
弱极
宜
克、泄、耗
生、扶
生、扶
克、泄、耗
忌
生、扶
克、泄、耗
克、泄、耗
生、扶
判断日干旺衰，其实就是另一种形式、相对更精确的望闻问切。旺和旺极属于实证，弱和弱极属于虚证；实证需要泄，虚证需要补；但是旺极属于阴盛格阳（真寒假热），弱极属于阳盛格阴（真热假寒）；旺极不宜泄，需顺其旺势；弱极虚不受补，须顺其弱势。比如说有些人看起来面红气粗高大肥胖，血压也高，虽然怕热，但口渴舌苔白喜热饮，典型的真寒假热，血压高肥胖是假，内寒是真，这种患者我们就要顺其旺势，而不是用降压药、减肥药去克泄；还有些人看起来瘦瘦小小、弱不禁风，虽然怕冷，但口淡苔红喜冷饮，这些人则是真热假寒、虚不受补。日干旺衰确定之后，我们就可以区分出对日干起好作用和起坏作用的五行或者细胞（所谓的好坏只是一个概念，是相对而言，在人身体内，哪种细胞都不可或缺，就好像我们需要白天阳光的照射，同样需要夜晚的休息一样）。对日干起好作用的为宜，而起坏作用的为忌。
2）、分步判断
1、分析日干被月令生、扶，还是克、泄、耗；
2、分析月令是否被克、泄、合、冲；
3、分析日干周围的五行对日干是生、扶，还是克、泄、耗；
第一步：分析日干所处月令的旺衰。月令是生扶日干的五行，日干首先确定旺；月令是克泄耗日干的五行，日干首先确定弱；即生命个体出生日处在该月份的旺衰状态。例如一个人虽出生在冬天亥月，但亥月水气也有旺衰周期，与亥水同气或亥水所生的五行之日水气最旺；同理，亥日也分白天黑夜清晨傍晚，每个时段所接受到阳光照射或夜晚寒冷的时间和强度都是不一样的。
例1：男，癸亥癸亥壬戌庚戌，日干壬水生于亥水月，亥水是帮扶壬水的五行，日干壬水在亥水月首先就可以确定为旺。
例2：女，壬戌庚戌丁丑癸卯，日干丁火生于戌土月，戌土是泄耗丁火的五行，日干丁火在戌土月首先就可以确定为弱。
第二步：分析月令是否被克、泄、合、冲，即月令是否有受制。月令受制是指月支周围的三个五行（年支、月干、日支）是否是克、泄、合、冲月令的五行。即生命个体出生月份的主要气候是否被主运、客运、客气等不规律的气候所影响和改变（客主加临）。这里又分几种情况：
a、月令五行之气没有受制或被一种运气的五行所制，日干的旺衰程度不受影响；
例1：男，癸亥癸亥壬戌庚戌，壬水日干生于亥水月，首先确定日干旺；再看月令相邻的三个五行是否影响或改变月令之气（气候），年支亥水是帮月令亥水的，月干癸水也是帮亥水的，日支戌土则是克亥水的；即有一种运气在影响月令（一次受制），结果是，日干壬水在月令中的旺衰程度不变。
b、当月令五行之气被两种运气的五行所制，日干的旺衰则有相反变化的可能；当月令是生扶日干的五行，月令两次受制则日干有变弱的可能；当月令是克泄耗日干的五行，月令两次受制则日干有变旺的可能。
例1：男，丁未丙午丙辰癸巳，日干丙火生于午火月，首先确定日干旺；再看月令相邻的三个五行，月干丙火是帮扶午火，而年支和日支是泄丙火（即火去生土），月令两次受制，结果是，日干有变弱的可能（是否弱要看第三步分析）。
例2：女，戊辰丁巳辛亥丁酉，日干辛金生于巳火月，首先确定日干弱；再看月令相邻的三个五行，月干丁火是帮扶巳火，年支辰土泄巳火，日支亥水克巳火，月令两次受制日干有变旺的可能（是否旺看第三步分析）。
第一个例子的日干有变弱的可能，只要日干周围有生扶的五行，日干就不会变弱；至于会不会旺极，就要看日干周围是否有克泄的五行，如果有就不会旺极，没有的话则旺极。
第二个例子的日干有变旺的可能，只要日干周围有克泄的五行，日干就不会变旺；至于会不会弱极，就要看日干周围是否有生扶的五行，如果有就不会弱极，没有的话则弱极。
c、当月令五行之气被三种运气的五行所制，此时月令之气全无。月令生扶的日干则有弱极的可能，月令克泄的日干则有旺极的可能。
例1：女，甲午丙寅癸巳戊午，日干癸水生于寅木月，首先确定日干弱；再看月令相邻的三个五行，年支、月干、日支都是泄寅木，月令三次受制，结果是，日干有旺极的可能（是否旺极同样看第三步分析）。
例2：女，丁酉甲辰己卯乙丑，日干己土生于辰土月，首先确定日干旺；再看月令相邻的三个五行，年支酉金泄辰土，月干甲木克辰土，日支卯木克辰土，月令三次受制，结果是，日干有弱极的可能（是否弱极同样看第三步分析）。
第三步：分析日干周围（月干、日支、时干）的五行之气对日干的作用，以最后来确定日干的旺衰。
a、月令生扶日干，月令没有受制或一次受制，如果日干周围没有克泄的五行，日干旺极；只要有克泄的五行，日干旺；
b、月令生扶日干，月令两次受制，如果日干周围没有克泄的五行，日干旺极；既有生扶又有克泄的五行，日干旺；全部是克泄的五行，日干弱；
c、月令生扶日干，月令三次受制，如果日干周围没有生扶的五行，日干弱极；既有生扶又有克泄的五行，日干还是弱极；全部都是生扶的五行，日干弱；
d、月令克泄日干，月令没有受制或一次受制，如果日干周围没有生扶的五行，日干弱极；只要有生扶的五行，日干弱；
e、月令克泄日干，月令两次受制，如果日干周围没有生扶的五行，日干弱极；既有生扶又有克泄的五行，日干弱；全部都是生扶的五行，日干旺；
f、月令克泄日干，月令三次受制，如果日干周围没有克泄的五行，日干旺极；既有克泄又有生扶的五行，日干还是旺极；全部都是克泄的五行，日干旺；
例1：男丁巳丙午丁巳甲辰（年6月29日8点）
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干丁火生于午火月，首先确定日干旺；
第二步：分析月令有几次受制，年支、月干、日支都是帮扶月令的五行，月令没有受制，日干还是旺；
第三步：分析日干周围的五行，月干、日支同为火，是帮扶日干丁火的五行，时干甲木是生扶日干丁火的五行，日干周围没有克泄的五行，日干旺极。
日干旺衰分析完之后，个体的体质特征基本已经确定（注意：是基本确定，如要更精确，还需结合地域）。此人丁巳年生，大运为木运不及，丁年主、客同运为太徵火旺，主气又是少阳相火，客气厥阴风木生主气。木运不及之年生机本弱，又生于火旺之月客气来生，丁火日干旺极，火旺泄木克金耗水，初步断定此人便秘严重（木气不及又被泄）、心慌睡眠差、潮热盗汗、头晕耳鸣（火气太过）、乏力气短（金气虚）、腰腿酸困（火旺耗水）。结合脉诊的同时根据此人的大运、流年，我推算他是因心脏不舒服来就诊，并且在37岁夏天患过心脏疾病，患者惊叹不已，照方抓药的同时嘱咐其以后哪些年份该怎么避免（具体的推算及药量配伍会在中高级面授班里讲解）。
例2：女壬寅乙巳己未戊辰（年5月21日7点）
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干己土生于巳火月，首先确定日干旺；
第二步：分析月令有几次受制，年支、月干都是生扶月令的五行，日支是泄月令的五行，月令一次受制，日干旺衰程度不受影响；
第三步：分析日干周围的五行，月干乙木克日干己土，有克泄之力，则日干旺。
体质特征：壬寅年生人，木运太过，壬年主、客同运为少徵火弱却逢生，主气少阴君火生客气太阴湿土。木运太过之年木火两旺，运、气又同是木火相生，巳火之气不受影响，乙木制约己土，日干旺。旺则为实证，初步断定此人情绪暴躁、胸胁痛（木气太过）、食欲差、腹泻乏力（木乘土）、头晕头痛（木火上攻）。结合脉诊和大运流年，断其只是爱生气、肠胃不适，不用抓药，只需静心修心，更换卧房即可。
例3：男丙申丁酉乙酉壬午（年9月15日12点）
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干乙木生于酉金月，首先确定日干弱；
第二步：分析月令有几次受制，年支、日支为帮扶月令的五行，月干丁火是克月令的五行，月令一次受制，日干旺衰程度不受影响；
第三步：分析日干周围的五行，月干丁火泄日干乙木，日支酉金克日干乙木，时干壬水生日干乙木，有生扶之力，日干弱；
体质特征：丙申年生人，水运太过，主运少商金弱逢客运少宫来生，主气太阴湿土，客气阳明燥金。水运太过之年寒气盛，酉月金水两旺，日干乙木有壬水生扶，日干弱。弱为虚证，金水两旺则火土两虚。此人心脏应该有大问题，但这个人的特点是，年干、月干为丙丁火，又生在正午时分，就是说火和金总是在旺衰之间不断相互变化和克制，火弱被金克的时候，心脏和小肠（表里）容易出问题，金弱被火克的时候，肺和大肠（表里）又容易出问题，所以还要考虑是否大小肠会患病。实际此人是做完肠息肉手术，想调理一下身体。
例4：女辛巳甲午壬戌乙巳（年6月28日10点）
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干壬水生于午火月，首先确定日干弱；
第二步：分析月令有几次受制，年支巳火帮午火，月干甲木生午火，日支戌土泄午火，月令一次受制，日干旺衰不受影响；
第三步：分析日干周围的五行，日干周围没有生扶之力，日干弱极。
体质特征：辛巳年生人，水运不及，客运太角木生主运少徵火，客气厥阴风木生主气少阳相火。水运不及之年阳热反盛，出生月份时间又是木火相生，日干壬水弱极；弱极属于阳盛格阴的体质，如果遇到运年旺火再来生扶，则有可能患脑部疾病。实际这是一个小女孩的姑姑在就诊过程时说自己的侄女身体不太好，我随即让其说出孩子的出生时间，告知其侄女今年可能会有脑炎之类的疾病。她说孩子的父亲15年去世，孩子接受不了现实，精神有些异常，今年夏天犯病。
上面通过四个实际病案分别列举了日干在不同情况下的四种旺衰程度，只有确定了日干的旺衰，才能通过其出生时间推算、判断出身体的阴阳平衡状态，并确定起好坏作用的五行以及是什么原因导致疾病的产生，这就是我们要讲的“因人而异”，而不是教科书中所说的诸如：老年人气血亏虚宜补；小儿生机旺盛忌攻补；阳热体质用药宜凉慎温热等等。接下来再通过一些例子来熟悉一下日干的旺衰，熟练掌握了这部分内容之后，我们再来讲具体判断疾病的方法。
例5：男戊寅乙卯乙亥癸未
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干乙木生于卯木月，首先确定日干旺；
第二步：分析月令有几次受制，年支、月干、日支都是生扶月令的五行，月令没有受制，日干旺衰程度不受影响；
第三步：分析日干周围的五行，月干、日支、时干都是生扶日干的五行，日干周围没有克泄的五行，日干旺极。
例6：男己巳庚午己亥壬申
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干己土生于午火月，首先确定日干旺；
第二步：分析月令有几次受制，年支帮月令，月令克月干不算受制，只有日支亥水克月令，月令一次受制，日干旺衰程度不受影响；
第三步：分析日干周围的五行，月干、时干是泄日干的五行，日支是耗日干的五行，日干周围全是克泄的五行，日干旺。
例7：男辛亥丙申庚午辛巳
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干庚金生于申金月，首先确定日干旺；
第二步：分析月令有几次受制，年支泄是泄月令的五行，月干、日支是克月令的五行，月令三次受制，日干有弱极的可能；
第三步：分析日干周围的五行，月干、日支是克泄日干的五行，辛金是生扶日干的五行，既有生扶又有克泄，日干还是弱极。
例8：男癸丑癸亥辛酉辛卯
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干辛金生于亥水月，首先确定日干弱；
第二步：分析月令有几次受制，年支丑土克月令，日支酉金泄月令，月令两次受制，日干有旺的可能；
第三步：分析日干周围的五行，月干癸水是泄日干的五行，日支、时干是帮月令的五行，既有生扶又有克泄，日干还是弱。
例9：男壬子丙午辛巳甲午
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干辛金生于午火月，首先确定日干弱；
第二步：分析月令有几次受制，年支子水冲克午火，月令一次受制，日干旺衰程度不受影响；
第三步：分析日干周围的五行，月干、日支克日干，时干甲木耗日干，日干周围没有生扶的五行，日干弱极。
例10：男壬辰壬子癸卯辛酉
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干癸水生于子水月旺；
第二步：分析月令有几次受制，年支合月令，日支泄月令，月令两次受制，日干有变弱的可能；
第三步：分析日干周围的五行，日支泄日干，月干时干生扶日干，既有生扶又有克泄，日干旺。
例11：女甲子乙亥乙巳乙酉
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干乙木生于亥水月，日干旺；
第二步：分析月令有几次受制，月干乙木泄亥水，月令一次受制，日干旺衰程度不变；
第三步：分析日干周围的五行，日支巳火泄日干，月干、时干帮日干，日干旺。
例12：男癸卯乙丑辛巳庚寅
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干辛金生于丑土月旺；
第二步：分析月令有几次受制，年支、月干克月令，月令两次受制有变弱的可能；
第三步：分析日干周围的五行，乙木耗日干，巳火克日干，庚金帮日干，既有生扶又有克泄，日干旺。
例13：男壬子癸丑丙寅戊子
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干丙火生于丑月弱；
第二步：分析月令有几次受制，子丑合寅木克，月令两次受制有变旺的可能；
第三步：分析日干周围的五行，癸水克戊土泄，寅木生，既有生扶又有克泄，日干还是弱。
例14：女甲申丁丑庚子壬午
第一步：分析日干所处月令的旺衰，庚金丑月旺；
第二步：分析月令有几次受制，申金泄子水合，月令两次受制有变弱的可能；
第三步：分析日干周围的五行，日干周围全是克泄的五行，日干变弱。
例15：男丙寅乙未甲子壬申
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干甲木未月弱；
第二步：分析月令有几次受制，月令为土两次受制日干有变旺的可能；
第三步：分析日干周围的五行，日干周围全是生扶的五行，日干变旺。
例16：男甲寅乙亥辛巳癸丑
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干辛金亥月弱；
第二步：分析月令有几次受制，亥水三次受制，日干有旺极的可能；
第三步：分析日干周围的五行，日干周围全是克泄的五行，日干不能旺极只能旺。
例17：男乙未乙酉丁未甲辰
第一步：分析日干所处月令的旺衰，日干丁火酉月弱；
第二步：分析月令有几次受制，月令没有受制日干旺衰不变；
第三步：分析日干周围的五行，日干周围既有生扶又有克泄，日干弱。
在对日干旺衰进行判断的时候，有一点需要注意：干支五行在相互作用时，要根据不同的五行旺衰综合判断，也就是判断每个干支的旺衰程度，以及相互之间生扶、克泄的力度大小，用来确定日干旺衰。有一部分人的出生时间很难判断日干旺衰，仔细分析、综合评判后也很难把握，最好的办法就是参加学习，进一步深造。经过中高级面授班的学习后，准确率即可达到90左右。
十四、喜忌区分
日干的旺衰确定了之后，我们就可以知道个体的体质、会得哪方面的疾病等数据。那么，疾病的起因、发展、变化、什么时候会得什么病等，则需要进一步通过干支五行之间的相互作用关系来进行推算，在推算之前我们要确定出干支五行的喜和忌。所谓的喜忌忌，就是阴和阳哪一个会更利于不同个体的身体健康，比如说阳虚的人你非要大量给他补阴，肯定对他的健康不利；又比如说真寒假热，你越给他用清热下火的药，他的寒症就会越来越厉害，这种人的特征就是日干旺极，旺极喜生扶、忌克泄耗，凡是生扶的五行、补益的药就是宜，克泄耗的五行、清火的药就是忌。反之，真热假寒的人克泄耗的五行、清热的药就是对他的身体起到好作用，生扶的五行、补益的药则对他的身体起到坏作用。对身体健康起到好作用的五行称“喜”，起到坏作用的称“忌”。中医看病讲究的是人身体的阴阳是否平衡，平衡的人身体健康无病，不平衡则疾病生；这种平衡和不平衡多数情况是气候、磁场的变化带给每个人（包括动植物）的，我们只要掌握气候、磁场变化的规律，就可以化繁为简，简化到“宜忌”两个字上面。宜忌也就是阴阳的另一种概念，或者称它为“正、邪”、“X细胞、Y细胞”等等都可以，即相对的事、物。大到宇宙、日月、小到人身体的细胞，空气、电子、分子等万事万物都是相对立存在的，一方太过就会不正常，如果再遇到让它变旺的因素时则会生病。我们在知道了“喜忌”之后，就能知道哪个运年的运气会让不同个体所喜或所忌的五行变旺还是变弱。所喜的五行受制变弱就会生病，所忌的五行逢生变旺也会生病；所喜的五行逢生变旺病愈，所忌的五行受制变弱病愈。
日干
旺
旺极
弱
弱极
喜
克、泄、耗
生、扶
生、扶
克、泄、耗
忌
生、扶
克、泄、耗
克、泄、耗
生、扶
喜忌是建立在日干旺衰的基础上的，旺衰不同喜忌不同，确定日干旺衰的目的就是为了确定出对疾病产生决定作用的的五行喜忌，日干的旺衰一般有四种情况：
1、旺——日干旺，但是没有达到非常旺的程度，这个时候，克泄耗日干的五行就是对个体起好作用的五行；
2、旺极—日干旺到极点，凡事物极必反，正如夏至一阴始生的天风姤卦所示；表面看似一片火热之象，内部却开始愈来愈寒。此时只能顺其旺势，生扶日干的五行就是对个体起好作用的五行；
3、弱——日干弱，但没有达到非常弱的程度，这个时候，生扶日干的五行就是对个体起好作用的五行；
4、弱极—日干弱到极点，又如冬至一阳始生的地泽临卦所示；表面看似一片寒冷之象，内部却开始愈来愈暖。但此时又虚不受补，需待热能释放、上升到一定阶段才可以补。所以克泄耗日干的五行此时就是对个体起好作用的五行。
熟练之下，四柱排完喜忌即定，宜忌相对存在，知道了喜也就知道了忌。但有一部分超出了上述的普遍规律，由于相对复杂，暂不在这里详述。
例1：男丁巳丙午丁巳甲辰（年6月29日8点）
日干的旺衰确定出来之后，我们就可以知道旺极喜生扶、忌克泄耗的五行，对于日干丁火而言，木和火就是喜，土金水则为忌；在这个四柱中，只有辰土是忌，运年、运气的五行让木火受制变弱就会让这个人的阴阳失衡，从而产生疾病。大家可以先根据前面讲的内容自己来分析此人为何是因心脏疾患来就诊，以及为何会在37岁患过心脏疾病。具体的原理我们会在后面的运年、运气的作用规律中讲述。
十五、喜忌旺衰
分清喜忌、判断喜忌的旺衰强弱，逢生受克的程度也是非常重要的一个环节，它代表一个人先天体质的好坏。我们在分析喜忌的旺衰时，需要注意以下几点：
1、喜行在四柱中旺而逢生，忌行弱而受制，则代表此人身体健康；反之，喜行弱而受制，忌行旺而逢生，则此人一生坎坷，多灾多病；
2、疾病产生、发展的严重程度，要看运年、运气的五行对喜忌的五行作用强弱而定；
3、根据四柱组合和运年、运气五行的生克作用，有时存在喜行起坏作用、忌行起好作用的情况；喜行起坏作用也会产生疾病，忌行起好作用也不是坏事；正所谓“福兮祸所依祸兮福所伏”——《老子》。
4、四柱中的干支五行和运年的干支五行都可以取做喜忌；
5、运年干支五行与四柱干支五行发生作用时，破坏了四柱中一个好的组合以坏论，破坏了一个坏的组合以好论。
举例说明：男丁亥丙寅癸丑丁巳
运乙丑甲子
日干旺衰分析：日干癸水生于寅月弱，丙火泄寅木月令一次受制，日干癸水周围没有生扶的五行，日干从弱。
喜忌旺衰分析：喜行：天干丙火、丁火、地支寅木、丑土、巳火；忌行：地支亥水
在这个四柱中只有亥水为忌，其余五行都为喜，而且都比较旺还有生扶（寅木生丙火、亥水生寅木），而且第一步大运乙丑都是喜，第二步大运子水虽然为忌，但是生甲木起了好作用，甲木能生扶四柱丙丁火；四柱中亥水虽然是忌，但是生寅木起了好作用；寅木虽然为喜，但克丑土起了坏作用；四柱中寅亥是一个生合的组合，第一步大运丑土克四柱中亥水，虽然破坏了好组合，但也起到了不让亥水克天干丁火的作用。所以在判断的时候一定要综合分析这些因素。
十六、干支对应
天干
年柱
月柱
日柱
时柱
甲
头部伤病
胆木、上肢
下肢
乙
头颈神经
肝木、上肢
神经、关节
丙
脑神经、眼
肩
小肠金、阑尾
丁
脑神经、眼
心火、血液
戊
鼻、面
两胁，上肢肌肉
胃土、消化系统
下肢肌肉
己
面部皮肤、肌肉
脾土、上肢皮肤
腰腹肌肉、皮肤
下肢肌肉、皮肤
庚
头骨、牙齿
胸骨、上肢骨骼
肚脐、大肠金
尾骨、下肢骨骼
辛
呼吸道、淋巴
肺金、胸腔
股部
壬
口舌耳、脑供血
膀胱、泌尿系统
胫部
癸
脑供血
心胞
肾水、生殖系统
足部
地支
年柱
月柱
日柱
时柱
子
耳
膀胱、泌尿
足部
丑
头颈部内表皮
脾土
胞肚
寅
头部神经、血脉
胆木、手臂
腿部
卯
头发、血脉
肝木、手指
辰
面颈皮肤
肩胸胁皮肤
胃土、消化系统
下肢皮肤
巳
面门、眼、咽喉
心火
午
精神系统
血液循环系统
未
面部肌肤
隔膜、脊梁
胃脘、腹肌
下肢皮肤
申
头骨、呼吸道
肺金、胸腔
大肠金
下肢骨骼
酉
头骨、呼吸道
肺金
小肠金、精血
戌
面部肌肤
胸腔
命门
腿、踝、足
亥
头、血液
血液
肾囊、泌尿生殖
上表中列出了十天干和十二地支所对应人体的部位供大家参考，具体疾病及部位需要综合分析之后确定一个范围，切忌死搬硬套；同时，我们也无法提供西医的疾病名称。
十七、运年规律
能否准确的判断出患者的体质和疾病，除了熟练前面的五运、六气、干支生克等公式外，还要有一套正确完善的大运与流年、流年与四柱的作用关系。这个作用关系是非常关键的一步，而且相对复杂。它是五行在四柱中相互之间、大运与流年之间、运年与四柱三者之间生克合会等相互作用的关系。只有掌握了它们相互之间正确的作用关系，才能准确推算出患病时间。
1）、四柱中的作用规律
年干
月干
日干
时干
年支
月支
日支
时支
四柱是一个人的出生时间，是由年月日时组成，五运六气会给每个月的气候变化带来影响，月份的气候又会影响到天日，而每天不同的时间段又决定了天日的气温变化。也就是说，年干支与之间先发生作用，然后与月干支发生作用；月干支之间发生作用后，再与日干支发生作用，时干支之间发生作用后再与日干支发生作用。有一点需要注意的是，年干支不会直接和日、时干支发生作用，月干支也不会与时干支发生作用。按照这个规律，我们先定年干大运，大运决定了客运的起始，以及对月干主运所产生的影响；再看年支客气对月支主气产生的作用关系，也就是客主加临后的结果，是否改变了某个个体出生月份的气候；然后再看月份气候对不同天日的影响，而时干支是在月份决定了天日的气候以后，所表现出来的这一天不同时间段的气候变化小周期。这也是分析判断疾病发生的一个非常重要的方法。
2）、大运与流年的作用规律
相对于运年来说，四柱属于静态、不同时间出生的生命，禀受不同的年月日时的气候作用。而大运由于每个人出生时间不一样，开始的时间也就不一样，即每个人的四数、五数、六数周期起始位置也就不一样，比如说有的人出生在火运太过之年的少阳之气的夏天，但是又是这个月中最冷的一天的夜半之时，他最先接受到的是夏天火热太过但又相对寒凉的气候，这个既火热又寒冷的磁场，或者叫先天体质，会因为大环境气候的周期变化，而对此人的生长过程产生旺衰影响和改变，也就是他一生中身体变化的五数周期规律；而对于流年来说，大运又是属于静态，一步大运10年周期，大运首先体现每个人人生的不同阶段，例如出生到青春期10年、青春期到青年期10年……在每一个阶段又有不同的流年气候和磁场，虽然流年的气候规律相对是不变的，每个人都会经历干支相同的年份，但它会通过不同的大运改变和影响生命的小磁场。所以，在运年与四柱的作用关系中，先要看流年是否能改变个人的大运磁场，其作用结果再与四柱发生作用。反之，四柱中储存的信息，是通过大运、流年的作用来体现。注意一点：在每个大运的10年中，因为有不同的流年给大运的作用，因而在这步大运中会有不同的情况发生。由此也说明，不同的大运，虽有流年的五行与另一步大运所遇到的流年五行是相同的，但产生的结果是不一样的。比如说有人问我：你准确的算出我上一个本命年患病，那么下一个本命年是否也会患同样的病？有的人说：我每个本命年都会穿红色的内衣，肯定没事；还有人说：我今年45岁，是暗九，再过几年49岁，是明九，我会得大病吗？对此我的回答是，每个人的禀赋都是不一样的，不能通过千篇一律的“谚语、口诀、秘方、中成药”等来对待每一个人，每个人的四柱五行不同，运年五行不同，流年所在的大运也不同，本命年、冲克太岁、*道吉日、结婚搬家、明九暗九的流年流月流日五行和自身的五行所产生的作用更是千差万别，所以吉凶也不会一样。以上规律总结为两点：
1、大运、流年先发生作用，作用后的结果与四柱中的干支再发生作用；
2、流年作用大运的力度大，大运作用流年的力度小。
3）、运年与四柱的作用规律
疾病在不同阶段的体现，就是大运、流年、个体之间的相互作用。那么它们之间是怎样发生作用的呢：
1、不论是运年之间，还是与四柱之间发生作用关系，都是按照天干与天干、地支与地支作用判断；
2、大运与流年首先发生作用，其结果再与四柱发生作用。即流年是否让大运的磁场发生改变，这种改变的结果是否会影响到个体；
3、如果大运、流年的干支与四柱中的某个干支相同时，实际就是四柱中的这个干支来到了大运流年中，首先以四柱中的这个干支是否被改变来判断，再根据喜忌来判断好坏；
4、大运流年作用四柱时，当大运与流年是同性时以大运为主，流年只是引发的根源；当大运与流年是异性时，以流年为主，大运为辅；
5、四柱中的忌行起好作用当喜行看待，喜行起坏作用当忌行看待；
6、四柱中的干支再大运流年中出现时，与四柱中的其它干支均能发生作用关系；
7、四柱中固有的干支作用关系，作用力度最大，是好是坏，最为明显；
8、在大运、流年与四柱的作用关系中：合、会＞冲＞生、克，而生克作用关系中：同性生克力度＞异性生克力度。
举例说明：
男丁巳丙午丁巳甲辰（年6月29日8点）
大运：乙巳甲辰癸卯壬寅
日干的旺衰、喜忌确定出来之后，我们按照“男阴女阳逆”的原理排出此人的大运及起运数9岁，就是说，这个人是从9岁开始计算大运，第一步大运乙巳运是9岁到18岁、第二步大运甲辰运是19岁到28岁……而在9岁之前没有大运参与的情况下，我们就直接以流年来分析。从大运可以看出，第一步和第二步大运的五行是帮扶日干的五行，旺极喜生扶，这两步运不会有大问题；第三步和第四步运的地支五行是起好作用，但天干五行是克制日干，如果在这两步运里再有水的五行流年来参与的话，则患病几率大幅提高；癸卯大运，癸巳流年，流年没有让大运的旺衰发生变化，即以大运为主，流年是引发疾病的根源；运年的天干同是为忌的五行癸水，并且是阴性的天干，克丁火力度大；而且流年巳火为四柱中的干支五行，到运年中就要以是否被生克来判断，春夏为火旺的季节，而秋冬则是火弱，同时天干癸水又克巳火，且癸巳年火运不及则寒水来克，客运为少商能生水，主气湿土能泄火生金；再看地支，四柱地支中原有巳午火，如果遇到未土形成“三会”，火则被灭，夏天虽然是火旺，但是地支中有个未月，与四柱中形成“巳午未”的作用关系，参照前面干支对应人体部位，即可断定此人癸巳年夏天患心脏疾病（实际此人年7月因心肌炎导致昏厥住院治疗）。这个病案的运年作用规律是：1、癸巳流年没有改变大运的五行旺衰；2、流年与大运癸水同时作用、克制丁火，力度比较大；3、巳火为日干坐支、代表身体，而且出现在流年里，它就会随着流年的气候变化而产生旺衰的变化，虽然冬天寒水月火是最弱的，但是合会大于冲、冲大于生克的原理不要忽略。
十八、推算技巧
说到技巧，很多人就会想到“秘笈”、“绝招”等，其实也不是什么神秘的绝学，只不过是一些在判断和分析的时候，大家容易忽略的主要特征点。而这些方法和经验往往也是付出了时间和代价才得来，所以也要理解和尊重这种成果。掌握技巧，实际就是抓住重点，巧妙的运用别人长期总结出来的经验，加快速度和提高精准度。我们今天花钱学技术，其本质也是在学别人的方法和经验。前面我们讲了准确的判断日干旺衰，然后分析出喜忌和运年的作用关系，有了这些，我们就找到了疾病的发生、发展的原因和规律是气候、磁场的变化，通过不同的运年来作用到每个人的身体上。而我们在实际运用的时候，不可能用很长的时间去慢慢推算，这就需要在熟练掌握阴阳干支五行生克的基础上抓住四柱的组合重点，有些患者我们从四柱中就可以直接判断出患有哪方面的疾病，有些患者我们通过组合重点，只要结合运年也可以快速的进行判断。
例1：女甲子己巳丁未壬申（年5月13日3.40点）
大运：戊辰丁卯丙寅乙丑
首先分析日干旺衰：日干丁火巳月生旺，巳火三次受制日干可能弱极，日干周围没有生扶五行，日干弱极，甲木、巳火为忌，其余都为喜；但巳火生己土、未土起了好作用，而子水生甲木起了坏作用。
然后找出重点：纵观全局，日干虽然弱极，但喜行旺而逢生；子水在巳火月很弱，即使起坏作用力度也不大，而且对巳火也起到了制约的作用；但是，按照合、会＞冲＞生、克的关系，我们可以看出，天干甲己有一个合，丁壬有一个合，地支有一个子水和申金，如果遇到辰运或辰年会怎么样？就会形成申子辰三合。什么意思呢，天干为忌的甲木合住了为喜的己土；日干丁火又合住了为喜的壬水；地支如果有申子辰来三合的话，制约巳火的力量几乎就没有了，我们知道，月份的气候对身体的影响是最主要的，如果巳火为忌不受制，这个人肯定会生大病。根据“男阴女阳逆”的原理排出大运，第一步大运是戊辰运，辰土出现形成申子辰三合，我们基本可以断定，这步大运里肯定会生大病；然后默数流年即可，我当时给她判定的是5岁或6岁得过严重的胃病（试想，小孩怎么会得严重的胃病呢），她当时就肯定了我的判断，说具体记不清，反正是5、6岁的时候病的特别严重，住院住了很久。为什么我会判断是5、6岁呢，因为那正好是戊辰和己巳年，戊辰年辰土又来强力制约申金和子水，而且冲未土；己巳年则是巳火为忌又出现在流年更有力。那么，戊辰年是火运太过、太阳司天、太阴在泉，上半年还好水火平气，下半年旺火生旺土，火旺土焦；己巳年是土运不及、厥阴司天、少阳在泉，上半年木旺克土，下半年又是燥火生土，脾胃土病难逃。
例2：男壬戌丁未壬子庚子（年7月28日0点）
大运：戊申己酉庚戌辛亥
首先分析日干旺衰：日干壬水未月弱，未土无制，日干周围既有生扶又有克泄，日干本应该是弱；但这是一个特殊的格局，综合评判之后确定日干弱极；壬水、庚金、子水为忌，丁火、未土、戌土为喜。
然后找出重点：纵观全局，喜和忌都不弱，而且天干壬水合住丁火，则又少了一个我*的好同志；地支子水为忌虽然受克但是异性作用力度小，虽然不旺但是遇到运年逢生的时候则会变旺，子水旺则疾病生，这就是这个四柱的重点。
实际情况是此人的母亲来就诊的时候顺口说起儿子患有痛风经常疼的无法忍受，因为见不到本人，我便让她告知儿子的出生时间来为她简单分析一下，但是她从不信算命、*神之类“封建迷信”的事情，我随即简单和她聊了些导致疾病产生的原因之类的话题，她也就半信半疑的将儿子出生时间说出，我心里想“你不是不信嘛，我先和你说些疾病之外的事情”，然后根据运年推算，我告诉她：说病之前，有几点信息需要和您确认一下，1、你的儿子初中没毕业，但是有事业单位的工作；2、他在10岁和14岁的时候受过重伤；3、你儿子出生时你们房子的西北角有一个污秽之地。三板斧劈完，老阿姨一直不停的点头并张大嘴巴不知道该说什么，我说阿姨您不用惊讶，我还是来说您的儿子的病吧。
我们来看重点：子水为忌在未月很弱，但第一步第二步大运天干戊己土是生庚金的，地支申酉金是生子水的；也就是说，这两步大运国民*被美*支援变旺了，随时有可能攻打我*基地。虽然是她先告诉我是什么病，但是三板斧也不容小觑；10岁和14岁是什么年份，壬申年和丙子年，但为什么不是生病而是受重伤呢？这就需要我们进一步深入的学习另一种五行概念了。就像南怀瑾先生说的：中国传统文化的源头就是一个，一通则三通（此处专指道家文化，可别想歪想到儒家、佛家，那些与我无关。鲁迅先生也说过，人往往憎恨和尚，而不憎恨道士，懂此理者懂得中国大半，扯得有点远了）。继续分析，戊申运壬申年，天干戊土虽克壬水，但能生地支申金和庚金，金旺生子水；流年壬水是四柱中的五行，坐下有申金生，局中为忌的五行此年逢生变旺；而己酉运丙子年以流年为主，丙火虽能克局中庚金，但坐下子水让丙火力度大减，子水又是局中的五行，来到流年金水旺的季节更加肆无忌惮；运气方面：壬戌年木运太过，主客运同为旺土，木旺克土，土旺侮木，谁也不让谁；主气少阳相火，客气太阳寒水；前面说过，弱极是真热假寒，但此人又生于子日子时，典型的水火不相容，而且火弱一筹，因为天干丁火被壬水制住了，阴寒之气太重，而且大运生扶；开篇时候我们说过，过量的蛋白质或氮气浓度过高会使尿素制造系统超负荷，肾脏和大部分细胞会制造氮的废弃物并且以氨的形式排泄，酸碱不平衡是引发疾病的原因；中医虽没有这个病名，但还是归纳为木、土、水的问题，木主疏泄、土主运化、水主封藏，封藏不及则疏泄无度、疏泄无度则运化失职。看到重点并能找出规律了吗，相信有一部分人已经推算出此人初次患病的年份（答案我们留到后面的课程公布）并且注意到一个重点，就是此人出生时西北角的污秽之地，这个就是我们后面要讲的“因地制宜”，也是此人疾病的根源所在；阴寒之气太重氮气就会以结晶的方式出现在阴寒过重的人体中，然后受到气候变化和饮食等影响在人身体以不同形式表现出来。此人从患病初一直服用秋水仙碱片，并且控制饮食。之后为其开方抓药且告知不需控制饮食，同时将疾病“根源斩断”，到现在2年未曾犯病。所以说，痛风不像是现代医学所说的“终身性疾病”且没有好的治疗方法，只是我们看待问题的方式不同，采取的治疗方法不同罢了。好了，我们再来回顾一下前面学习的内容，主要是两部分：
1、天——致病因素：主要讲了阴阳、干支、五行、生克关系、四数周期、五数周期、大运、主运、客运、客主加临、六数周期、主气、客气、司天、在泉、客主加临、客运致病等天气、气候、磁场导致疾病产生的根本原因。
2、人——人各有命：通过排四柱、大运、五行旺衰、生克、日干旺衰、喜忌区分与旺衰、干支对应人体、运年关系等，分析了导致不同个体，产生与不产生疾病的原因。
十九、因地制宜
前面讲了天、人，也就是“天时、地利、人和”中的天时、人和，天时的规律我们掌握了，人身体是否顺应天时、是否平衡也大概知道了，接下来我们就要讲地利。每个人的具体出生时间虽然为我们判断疾病提供了比较高的准确率，但是同年同月同时出生的人有很多，难道他们都会在同一时间患同样的病吗？这时我们就需要结合地利这个概念，也就是地域。俗话说不务天时则财不生，不务地利则仓不盈，不同的地域不同的气候环境会造就不同的生命个体；从阴阳角度来说，阳代表了火热的南方、阴代表了寒冷的北方；以天干来看，甲乙代表东方、丙丁代表南方、庚辛代表西方、壬癸代表北方、戊己代表中央；地支寅卯辰表东方、巳午未代表南方、申酉戌代表西方、亥子丑代表北方；按照五行划分，木火土金水分别代表东南西北中。就是说同年同月同日生的人因为所出生的环境、方位不同而又有区别。那么同一个地域出生的个体就不会有差别了吗？当然会有，中国传统道家象、数文化的精髓就是“归纳”，将大的、复杂的内容简化和归纳；比如说北京在北，上海在南，上海虽然热但是也有冷的时候，北京虽然冷但也有热的时候；再往小了说，北京不同的城区也有寒热之分，南城相对属于阳，北城相对属于阴；我们可以不断往小归纳，我们居住的房子，也有南北冷热之分；同样的道理，东南西北中、干支五行无处不在。这样我们就可以理解，为什么在同样一块土地上同时种下的植物、庄稼，每一颗的长势病虫害都不可能是一样的，它们会随着光照角度、所处的不同位置的细微差别而产生不同的变化。就好比太阳围绕银河系旋转、地球围绕太阳旋转、电子围绕原子旋转是一样的道理，即旋转无处不在，方位、阴阳同样无处不在。所以，我们在判断疾病的时候就要考虑到这种差别，即使是同一个时刻出生的双胞胎，也会因这种细微的变化而产生不同的影响。举例来说明：
女己丑甲戌丙申戊戌（戊子）（年11月2日0点）
运乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳
首先分析日干旺衰：丙火生戌月弱；戌土两次受制，日干周围无生扶五行，日干弱极；甲木为忌，其余为喜；但戌土克申金起坏作用，重点是：戌土逢生变旺申金受制时会患病。女阴大运顺排，从亥默数至第七步为巳火运，巳火生旺戌土克申金，同时巳申即是合又是克，这步大运若遇流年再来克制必病。实际此人是我一个江苏在北京工作的朋友的婆婆，