人人都有疼痛的体验，有各种各样的疼痛，《素问·举痛论》列举了十四种疼痛的不同表现，并一一分析了它们的病因病机。
“*帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。……，可得而闻乎?”
*帝问：我听说善于谈论天道的人，一定能在人事中得到应验；善于谈论历史的人，一定能与当前的实际联系在一起；善于谈论人事的人，一定能与自己的实际情况结合起来。——这里一连提出三个重要命题：言天验人，言古合今，验人厌己（厌：合）。只有这样，才能透彻地掌握事物的规律而不被表象所迷惑，这就是所谓的明晓通达。现在我想请教先生，能否将您问诊所知、望诊所见、切诊所得的情况告诉我，以使我有所体会，解除疑惑，可否听听您的见解呢？岐伯答：不知您想问的是哪些方面的道理呢？*帝说：我想听人体的五脏突然发生疼痛，是什么邪气导致的呢？岐伯回答说：人体经脉中的气血运行，循环不息，
如果寒邪侵入经脉，停留不去，那么经脉的气血就会运行不畅。如果寒邪侵袭了经脉的外面，那么经脉就会收缩变细，气血就会减少；如果寒邪停留于经脉中，那么气血就不通畅。这些情况都会突然发生疼痛。岐伯指出——导致卒痛的主要外邪是寒邪，
病机是——寒邪使气血凝滞，不能在经脉中顺畅运行，所以导致疼痛。疼痛的机制有两方面，一个是“不通则痛”，一个是“气虚则痛”。不通则痛，是指气血堵塞了会引起疼痛，中医有句非常有名的话“痛则不通，通则不痛”。气虚则痛，气血虚了也会痛，气血虚了，不能滋养肢体、筋脉、肌肉，都引起疼痛。这里讲的是以寒实引起疼痛为主。寒为阴邪，属性主收引凝滞，侵袭人体后，最易损伤阳气，气血得寒则凝，得温则行，使疼痛缓解。*帝一口气说了十四种疼痛：
*帝说：
1.有的疼痛会突然停止，
2.有的疼痛非常剧烈而持续不止，
3.有的疼痛很剧烈而不可按压，
4.有的疼痛按压后就会停止，
5.有的疼痛按压也不见缓解，
6.有的疼痛按压时跳动应手，
7.有的疼痛是心和背部牵引作痛，
8.有的胁肋和小腹部牵引作痛，
9.有的腹痛牵引到大腿内侧，
10.有的腹痛长时间不止而形成积块，
11.有的突然疼痛导致昏厥，不知人事，过一会儿又苏醒过来，
12.有的疼痛时伴有呕吐，
13.有的腹痛兼有泄泻，
14.有的腹痛时大便闭塞不通。
这些疼痛的情况，症状表现各不相同，应该怎样区别它们呢？
岐伯一一做了回答，一一分析了14种疼痛的病因病机。
总的来说疼痛的病因主要是寒邪，寒多热少，寒为阴邪，
气血受寒以后就凝结不通，不通则痛。
具体地说有——
“寒气客于脉外”（客是侵犯、停留）、
“寒气客于经脉之中”
“寒气客于肠胃之间”
“寒气客于侠脊之脉“
”寒气客于背俞之脉”
“寒气客于厥阴之脉”
“寒气客于小肠膜原之间”
“寒气客于五藏”
“寒气客于肠胃”
“寒气客于小肠”等等情况。
比如经脉受寒，经脉拘急而牵引、疼痛，
如果得热则寒散，经脉舒展，疼痛也就停止了。
就像腹痛的时候我们习惯拿热水袋暖肚子，
临床上常常用香附丸来理气散寒止痛。
如果持续疼痛是因为重复感受寒邪，经脉不再通畅了，
病程也就延长了，就成了虚寒证，
临床上常用附子理中丸治疗温里散寒止痛。
又比如疼痛按了不会减轻也不会加重，
这是因为寒气停留在背部深层的经脉，
按它也达不到寒气的那个位置，所以触按它并不能产生什么影响。
在讨论了疼痛的病因病机后，*帝和岐伯又讨论了九种气机的变化：“帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同。何病之生?”*帝说：说的好！我已知道各种疾病都是由于气的变化引起的，
“百病生于气也”是一个十分重要的观点。
接着*帝说了九种气的变化：
1.暴怒会使气上逆，
2.大喜会使气涣散，
3.大悲会使气消除，
4.恐惧会使气下沉，
5.遇寒会使气收敛，
6.受热会使气外泄，
7.受惊会使气紊乱，
8.过度劳累会使气耗散，
9.思虑会使气郁结。
这九种气的变化是各不相同的。
临床上会发生什么样的疾病呢？岐伯说：1.大怒会使肝气上逆，血液也会随气上逆，严重的会造成呕血，如果肝气影响到脾胃的消化功能，还会发生飧泄，所以说怒则气上。2.高兴时气和顺而情志畅达，营卫之气通畅，所以说是喜则气缓。3.大悲会使心联系其他器官的经脉拘急，还会影响到肺，使肺叶张大抬高，而上焦闭塞不通，营卫之气不能布散全身，热气停留于胸中，时间长了会转化为热，耗损肺气，所以说悲则气消。4.恐惧会使肾脏的精气受损，而精气受损会导致人体的上焦闭塞不通，下部的气无法上行，使人体的下部胀满，所以说恐则气下。5.寒冷之气侵袭人体，会使汗孔闭塞，阳气不能向外通行而收敛于内，所以说寒则气收。6.火热之气会使人的汗孔舒张开，营卫之气随着汗液大量外泄，所以说热则气泄。7.受惊会使人心悸而精神无所依附，心神不安，疑虑不定，所以说惊则气乱。8.过度劳累会使人气喘汗出，气喘会耗损体内的气，汗出过多会损耗体表的气，内外的气都受到损耗，所以说劳则气耗。9.思虑过多，精神过度集中，就会使体内的正气停留于某一处，导致正气郁结而不能正常循行，所以说思则气结。任何疾病都是气机的逆乱和失调。
九气为病基本上都是情志引起的疾病，在《阴阳应象大论》中已经说过五种情志引起的疾病，所谓的七情六欲都可以归结为五类，
即怒、喜、思、忧、恐，这五志。
五志分别对应的是五行，也就分别影响到人的五脏，那就是肝、心、脾、肺、肾。要管理好情绪哦~
以上，是从气的角度总体的说，提出情志对人体健康的影响，提醒我们要良好的管理自己的情绪，这对我们今天所有人敲响了警钟，要想健康首先要管理好自己的情绪，情绪不舒畅，是百病之源。在中国乃至世界文化史上，还没有哪一本书像《周易》这样引起人们如此长久、普遍的兴趣和针锋相对的争议。《周易》到底是本什么书？为什么它有如此强大、普遍而永恒的魅力？张其成讲《易经》播放量超过万张其成教授逐篇详细讲解《素问》《灵枢》，结合数百个案例，针对精气神养护、四季调养、五脏调理、饮食之道、减肥、男女身心保养等日常问题，从祖先那里找到适合每一个中国人的养护方法。
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